חיפוש לפי מקור בגמרא

רש"י עירובין ו, א ד"ה ר"ה. שו"ע שם.

רש"י עירובין ו, א ד"ה ר"ה. שו"ע שם.

ברייתא שם. רש"י שם ד"ה ומבואות וד"ה המפולשין. ועירובין ו, ב ד"ה אבולי דנהרדעא.

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

תוס' עירובין ו, ב ד"ה וכי תימא. עבודת הקודש שם. ריטב"א עירובין שם בשם ר"י. שו"ע ס"ח בשם יש אומרים.

תוס' עירובין ו, ב ד"ה וכי תימא. עבודת הקודש שם. ריטב"א עירובין שם בשם ר"י. שו"ע ס"ח בשם יש אומרים.

תוס' עירובין ו, ב ד"ה וכי תימא. עבודת הקודש שם. ריטב"א עירובין שם בשם ר"י. שו"ע ס"ח בשם יש אומרים.

רב יהודה עירובין ו , ב. טור ושו"ע ס"א.

ראה קהלת ב, יד. עירובין ו, ב. ח"י שם.

ראה קהלת ב, יד. עירובין ו, ב. ח"י שם.

עירובין ו, ב ד"ה חייבין.

קהלת ב, יד. עירובין ו, ב (והרוצה לעשות ... מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל, עליו הכתוב אומר הכסיל בחשך הולך).

[75] רבי יוחנן עירובין ו, ב (ירושלים אילמלא

מכאן, אף שהפרצה היא יותר מי"ג אמה ושליש, הוא כמבואר בתוס' עירובין ו, ב ד"ה

עירובין ו, ב (מדינות ועיירות

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

[428] עירובין ו, ב ד"ה

עירובין ו, א (כתב הראב"ד ז"ל דלא אמרו דפתחא דבקרן זוית לא הויא פתח,

[1761] כדאמרינן עירובין ו, א (מבוי

רב יהודה עירובין ו , ב (כיצד

עירובין ו, א-ב (תנו רבנן כיצד מערבין דרך רשות הרבים, עושה צורת

[2025] כמבואר בעירובין ו, א (מבוי

[2026] עירובין ו, א ד"ה רב

… רב הבא להלן, שהוא קו היותר אפייני בחיי רב ופעולותיו, וממנו הוראה גלוי' ויסודית לימינו אלו), והוא מרז"ל (עירובין ו, א) רב בקעה מצא וגדר בה גדר, ושם נסמן, היינו כשבא רב מ ארץ ישראל (וידוע פירוש רז"ל בבראשית רבה, למה נקרא שמה …

… בחיי רב ופעולותיו, וממנו הוראה גלוי' ויסודית לימינו אלו), והוא מרז"ל (עירובין ו, א) רב בקעה מצא וגדר בה גדר, ושם נסמן, היינו כשבא רב מ ארץ ישראל (וידוע פירוש רז"ל בבראשית רבה, למה נקרא שמה ארץ שרצתה לעשות רצון קונה; …

בענין מחיצה והבדל בדומם, במקום - בין רשות היחיד (יחידו של עולם) לרשות הרבים (עירובין ו, א), הפרש בין (האדם) עץ השדה לח וחי (על ידי ואתם הדבקים בה' אלקיכם - חיים) ויבש ומת (עירובין ק, ב), וגדר בענין …

… גדר", שאם רואים שמזלזלים במצות, הרי אדרבה צריך להוסיף סייג - ולא רק באיסור היותר חמור דסקילה הדברים אמורים, (עירובין ו, ע"א) ולא רק באיסור שהוא חידוש וכל עיקרו איננו מתקבל (חולין קיא).

בדרבנן שצריכין חיזוק (עירובין ו, א.

עירובין ו, א. שם ק, ב. חולין קי, א. ירושלמי שקלים פ"ז ה"ב.

להעיר מס"ת בזח"א עה, א; וממאמר רז"ל (עירובין ו, א. וש"נ) בקעה מצא וגדר בה גדר. וראה ד"ה והי" הנשאר שם פ"ז, שבקעה הו"ע ביקוע ופירוד.

להעיר מס"ת בזח"א עה, א; וממאמר רז"ל (עירובין ו, א. וש"נ) בקעה מצא וגדר בה גדר. וראה ד"ה והי" הנשאר שם פ"ז, שבקעה הו"ע ביקוע ופירוד.

או לר' יהושע דלא משגח בבת קול, עירובין ו, ב ואילך.

בדרבנן שצריכין חיזוק (עירובין ו, א ר"ה יט, א).

ואי"ז מצד העדר השקו"ט וכו', שהרי אדרבא ב"ש מחדדי טפי מב"ה (יבמות יד, א), חריפי טפי (תוד"ה כאן עירובין ו, סע"ב), אלא שהחריפות הוא יותר בגדר הכללי, או למצוא בכל פרט את הכלל.

עירובין ו, א. ק, ב. חולין קי, א.

עירובין ו, א. וש"נ.

עירובין ו, א. וש"נ.

עירובין ו, א. וש"נ.

ראה תוד"ה כאן – עירובין ו, ב (ע"פ יבמות יד, א).

עירובין ו, א. שם ק, ב. חולין קי, א. ירושלמי שקלים פ"ז ה"ב.

ואז מוכרחות ב' ההוראות דאנשי כנה"ג: לעשות סייג לתורה, וע"ד מרז"ל (עירובין ו, א. וש"נ): "בקעה מצא (ולכן) וגדר בה גדר". וכן ההזהרה והוו מתונים בדין, כי "לא תמצא במחזרין בעיירות כו'" (שם נה, …

עירובין ו, א. וש"נ.

תוס' עירובין ו, ב ד"ה כאן. וראה יבמות יד, א.

עירובין ו, א. וש"נ.

ברכות לו, ב. עירובין ו, ב.

עירובין ו, א. וש"נ.

עירובין ו, ב.

עירובין ו, א. ק, ב. קי, א.

עירובין ו, א. וש"נ.

יבמות יד, א. וראה תוס' עירובין ו, סע"ב.

הרי כן הוא גם ברש"י עצמו (שהוא מקור שיטה זו), שבתחלה כותב (עירובין ו, א ד"ה רשות הרבים) "עיר שמצויין בה ששים ריבוא", ואחר כך כותב בהמשך לזה (שם ו, ב ד"ה ירושלים) "יש בה דריסת ששים …

… שיטה זו), שבתחלה כותב (עירובין ו, א ד"ה רשות הרבים) "עיר שמצויין בה ששים ריבוא", ואחר כך כותב בהמשך לזה (שם ו, ב ד"ה ירושלים) "יש בה דריסת ששים ריבוא".

שוב ראינו שר"ת ור"י (עירובין ו, א ד"ה כיצד) דנים בזה:

המקור להלכה זו, שכל מבוי המפולש שיש לו דין רה"ר מה"ת אין צורת הפתח מועיל בו הוא בעירובין …

רש"י (עירובין ו, א ד"ה ר"ה.