חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
32 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
וממ"ש התוספות בדף כ[א] דשעוה היינו שאינה מתוקנת עדיין, אין ראיה כלל, דהתם מפרש בהדיא …
אגרות קודש
בדרך ארוכה וקצרה: ע"פ עירובין נג, ב.
באתי בארוכה וקצרה: ע"פ עירובין נג, ב.
ב דרך קצרה וארוכה: ע"פ עירובין נג, ב.
בארוכה ו ב קצרה וקצרה וארוכה: ע"פ עירובין נג, ב.
ער והנעירתו מסכת (עירובין נג, ב)) בודאי כן היא המדה.
… רבה ריש פרק י"ח (ולפלא שאין מציין במכתבו הפרק והדף וחלק הספר, ואחרי מאמר רבי אשי אודות השכחה דדורותיהם הם (עירובין נג, א) הנה אנן מה נעני אבתרי') ולכאורה אין שייך לנדון דידן במכתבי, כיוון ששם מדובר ע"ד צרכי האדם כאכילה ושתי' וכו' …
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
בהדיא דהיינו קירותא, וקירותא היא שעוה קשה, כמבואר בעירובין דף נ"ג ע"ש
לקוטי שיחות
… רבה ריש פרק י"ח (ולפלא שאין מציין במכתבו הפרק והדף וחלק הספר, ואחרי מאמר רבי אשי אודות השכחה דדורותיהם הם (עירובין נג, א) הנה אנן מה נעני אבתרי') ולכאורה אין שייך לנדון דידן במכתבי, כיוון ששם
עירובין נג, ב. ובאיכ"ר פ"א, יט בשינוי לשון.
עירובין נג, א. פרש"י עה"ת ח"ש כג, ט.
עירובין נג, א. רש"י בראשית י, ח.
ראה עירובין נג, סע"ב: הי" לך לומר באיזה.
5 וראה עירובין נג, סע"א:
להעיר מעירובין נג, סע"א. שם סה, א. סוף הוריות. ועד"ז בכ"מ.
עירובין נג, א. סוטה יג, א. פרד"א ספ"כ. הובא בפרש"י פרשתנו כג, ב.
ואז הי' שש סדרים, והלימוד הי' לאחרי ר' יוחנן -- שלא בערך לדורו דרשב"י - ראשונים (עירובין נג, א)
עירובין נג, סע"א. וראה שם נד, סע"ב.
תורת מנחם
עירובין נג, ב. וראה איכ"ר פ"א, יט.
דזה שע"י הדיבור מיתוסף בהשכל, לפי שהדיבור מעורר קדמות השכל, הוא ביותר כשהדיבור הוא בקול …
… בהמדות ע"י הדיבור. ולהעיר מעירובין נג, סע"ב ואילך בענין ההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה . אבל בעירובין שם הוא בנוגע ל"משתמרת" (ולא בנוגע לההוספה בשכל), דענין "משתמרת" שייך לזה שהשכל נקלט יותר בהאדם (ולא לההמשכה …
ראה עירובין נג, סע"א. סנהדרין יט, ב. הובא בתוד"ה יוסי – חגיגה טז, א.
עירובין נג, א.
פרש"י פרשתנו כג, ט – מעירובין נג, א.
בענין זה נזכרו גם דברי הגמרא (עירובין נג, סע"ב) "רבי יוסי הגלילי .. אשכחה לברורי' כו'".
עירובין נג, סע"ב.
עירובין נג, א. הובא בפרש"י עה"ת חיי שרה כג, ט.
… כפתחו של אולם וכו' ואנן כי אצבעתא בקירא (בשעוה קשה, שאין האצבע יכול ליכנס בתוכה, אלא מדבק מעט) לסברא" (עירובין נג, א (ובפרש"י)). *) דאף שמצד עצמם הם מסוכסכים זה עם זה , כמ"ש (ישעי' יט , ב) " וסכסכתי מצרים במצרים ", מ"מ , …
מאמרים מלוקטים
עירובין נג, א.
דזה שע"י הדיבור מיתוסף בהשכל, לפי שהדיבור מעורר קדמות השכל, הוא ביותר כשהדיבור הוא בקול …
… בהמדות ע"י הדיבור. ולהעיר מעירובין נג, סע"ב ואילך בענין ההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה . אבל בעירובין שם הוא בנוגע ל"משתמרת" (ולא בנוגע לההוספה בשכל), דענין "משתמרת" שייך לזה שהשכל נקלט יותר בהאדם (ולא לההמשכה …
רשימות
וכל זה – אף שיש חילוקים בהבנת התורה מן הקצה אל הקצה, וכמאמר רז"ל (עירובין נג, א) בנוגע לחילוקי הדרגות בהבנת התורה " לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים וכו' ואנו וכו' ", כי, החילוקים …