חיפוש לפי מקור בגמרא

ועיין חגיגה דף ו' סוף ע"ב לפיסוק טעמים כו', מכלל שלא היו הטעמים כתובים בימיהם (ועיי"ש …

גם על שמן המשחה : כ"ה בהכת"י. ראה יומא נב, ב. רמב"ם רפ"ד מהל' בית הבחירה.

ד) ע"פ הנ"ל צע"ג מרז"ל (יומא נב, א) חמשה מקראות אין להם הכרע, ובב"ר פ"ע ובירוש' (ע"ז פ"ב ה"ז) הוסיפו עוד אחד.

ובש"ס (יומא נב, ב) מוכח שלא הי' זה ע"פ הציווי וכיו"ב, כ"א שדאג שמא יגלה לבבל לאחרי זמן?

יומא נב, ב. וש"נ.

יומא נב, א ד"ה טרקסין. ועד"ז בר"ח שם נא, ב.

יאשיהו הארון ממקומו שנצטוו בנ"י לשומו שם וגנזו? ובש"ס (יומא נב, ב) מוכח שלא הי' זה ע"פ הציווי וכיו"ב, כ"א שדאג שמא יגלה לבבל לאחרי זמן?

פרשתנו שם. רקאנטי ובחיי שם. וראה ר"ח ותו"י יומא נב, רע"א. וראה ויק"ר פכ"א, ח. ועוד.

יומא כא, ב. 4 דה"ב לה, ג. יומא נב, ב. וש"נ. רמב"ם הלי ביהב"ח רפ"ד.

ד) ע"פ הנ"ל צע"ג מרז"ל (יומא נב, א) חמשה מקראות אין להם הכרע, ובב"ר פ"ע ובירושי (עיז פ"ב ה"ז) הוסיפו עוד אחד.

להעיר מתפלת כה"ג בהיכל ביוהכ"פ (יומא נג, ב) - שהיתה ,תפלה קצרה" (שם נב, ב במשנה).

יומא נב, ב. וש"נ. *1) דה"ב לה, ג. וראה רד"ק שם, שהעתיק לשון דומה ללשון הרמב"ם בשם רז"ל.

… שהרמב"ם מסיים כאן (לאחרי שכותב ,וגנזו") ,,וכל אלו לא חזרו בבית שני" לא משמע כ"כ שס"ל שגלה לבבל (וראה מאירי יומא נב, ב שמ"ד שבמקומו נגנז גנזו יאשיהו), הרי סו"ס לא מודגש בלשון זה (דיאשיהו גנזו) עיקר המכוון בדבריו דבמקומו נגנז …

… שבמקומו נגנז גנזו יאשיהו), הרי סו"ס לא מודגש בלשון זה (דיאשיהו גנזו) עיקר המכוון בדבריו דבמקומו נגנז ונמצא שם עד היום. וראה חסדי דוד לתוספתא סוטה (פי"ג, ב) דמ"ד הארון במקומו נגנז פליג אתנא קמא, דסבר שלא גנזו יאשיהו כלל …

… שגם במקום שנגנז הארון הוי מקום ארון, שלכן בענינים אלה שדינם הוא להיות במקום הארון, נגנזו עמו (וראה גבורת ארי יומא נב, ב. וש"נ).

להעיר מרש"י יומא נב, ב ד"ה תנו. תוס' הרא"ש להוריות שם.

להעיר מרש"י יומא נב, ב ד"ה תנו. תוס' הרא"ש להוריות שם.

דה"ב לה, ג. יומא נב, ב. וש"נ. רמב"ם הל' בית הבחירה רפ"ד. ובפרט דל(סתמא דגמ') דעת רשב"י (שם נג, סע"ב) - מארי' דספר הזהר - הארון גלה …

ראה יומא נב, ב (הובא בבעלי התוס' ופני דוד שם): ופרחי". וכ"ה בהוריות יב, רע"א (וש"נ). וראה לקמן סעיף יו"ד.

ראה יומא נב, ב (הובא בבעלי התוס' ופני דוד שם): ופרחי". וכ"ה בהוריות יב, רע"א (וש"נ). וראה לקמן סעיף יו"ד.

יומא נב, ב. וש"נ.

***) וסוג בפ"ע מרז"ל (יומא נב, ב. וש"נ. וראה רמב"ם הל' ביהב"ח שם) משנגנז ארון נגנזה עמור צנצנת כר, דמשם אן רא" דאינו מזכיר כפורת וכרובים …

***) וסוג בפ"ע מרז"ל (יומא נב, ב. וש"נ. וראה רמב"ם הל' ביהב"ח שם) משנגנז ארון נגנזה עמור צנצנת כר, דמשם אן רא" דאינו מזכיר כפורת וכרובים בפ"ע, כי שם המדובר בדברים שהיו …

***) וסוג בפ"ע מרז"ל (יומא נב, ב. וש"נ. וראה רמב"ם הל' ביהב"ח שם) משנגנז ארון נגנזה עמור צנצנת כר, דמשם אן רא" דאינו מזכיר כפורת וכרובים בפ"ע, כי שם המדובר בדברים שהיו …

יומא נב, סע"א ואילך (הובא בפרש"י פרשתנו עה"פ).

0) וראה גליוני הש"ס (להר"י ענגל) יומא נב, א - שציין לכמה מקומות בש"ס דנסתפקו במקרא אי קאי אלפניו או אלאחריו.

יומא נב, ב (במשנה). נג, ב.

ולכן הי' הכה"ג, אחרי גמר עבודתו ביוהכ"פ בקה"ק, "מתפלל תפלה קצרה" (יומא נב, ב (במשנה)) בלבד על כל השנה – כי, מצד גודל מדריגתו, הי' די לו בתפלה קצרה (חסר קצת – המו"ל ).

ראה יומא נב, ב. וש"נ. רמב"ם הל' ביהב"ח רפ"ד.

ראה יומא נב, ב (במשנה). שם נג, ב.

ראה יומא נב, ב (במשנה). שם נג, ב. וראה גם שיחת יום ד' פ' האזינו, אור לוא"ו תשרי דאשתקד (לעסקני יתות"ל) ס"ד (תו"מ חט"ו ע' …

ולאידך גיסא – הי' מתפלל שם תפלה קצרה בנוגע לצרכיהם הגשמיים של בנ"י (ראה יומא נב, ב. נג, ב), היינו, שגם צרכיהם הגשמיים של בנ"י קשורים עם דרגת הקדושה היותר נעלית (מהנחה בלתי מוגה).

יומא נב, ב.

יומא נב, ב (במשנה). שם נג, ב.

יומא נב, ב.

משנה יומא נב, ב.

ראה יומא נב, ב. וש"נ. רמב"ם הל' ביהב"ח רפ"ד. כלי המקדש פ"א ה"ח.

יומא נב, ב. נג, ב.

ראה יומא נב, ב. וש"נ.

יומא נב, ב.

דהיכל א"א בלא כלים, משא"כ קה"ק הנה בב"ש נגנז הארון (יומא נב:

… ביניהם – דהיכל, אי אפשר בלא כלים (מזבח הפנימי, מנורה ושולחן) , משא"כ קדש הקדשים, הנה בבית שני נגנז הארון (יומא נב, ב ונג, ב ), דמזה מוכח דגם בלא כלי (בלי ארון), כל הענינים ישנם בו .