ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג קרח שיחה א121

121

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

2 גניזת המטה עם הפרחים

לפי ביאור זה בפירוש רש"י מובנים דברי הגמרא, שעליהם מתעכבים ה,ראשונים":

נאמר בגמרא5, ש,משנגנז ארון נגנזה עמו*... מקלו של אהרן בשקדיה* ופרחיה". ושואלים על כך5: כיצד מזכירה הגמרא ,ופרחיה", והרי בפסוק נאמר ,ויגמול שקדים", ובסיום גדילת השקדים אין הפרחים נשארים, כי הם נושרים, כדלעיל? ומשיבים על כך*, ש,מקצת פרחים נשארו" כדי להגדיל את הנס".

אך, לכאורה, עדיין אין מובן: מדוע צריכה הגמרא לפרט את הפרחים בנפרד בדבריה על גניזת המקל? והרי לפי האמור לעיל הם היו על המקל, ובגניזת המקל נגנזו ממילא הפרחים.

לגבי השקדים ניתן לומר, ולפחות בדוחק, שבכך מובהר על איזה .מקלו של אהרן" מדובר כאן%. אך מדוע מציינים כאן את הפרחים9?

לפי האמור לעיל בפירוש רש"י - כפשוטו של מקרא, שאיננו מבדיל בין הפרחים - שכל הפרחים נשרו ומשה הראה אותם בנפרד מן המטה, מובן:

כשם שבפעם הראשונה הוציא משה את המקל עם השקדים ובנפרד את הפרחים שנשרו, כדי להראות לישראל שהיה תהליך טבעי של צמיחת השקדים, דבר המבטא את מהות כהונתו של אהרן, כדלעיל בהרחבה -

כך מובן גם לגבי הציווי ,השב את מטה אהרן לפני העדות למשמרת לאות - לזכרון שבחרתי באהרן הכהן ולא ילונו עוד על הכהונה", שגם ב,זכרון"

ובמושב זקנים עה"ת כאן (בתי' הא ,ופי' שבצד אחד היו שקדים על המטה ובצד אחד היו פרחים ובצד אחד ציץ וכולם נשארו עליו". וראה גם אברבנאל שבהערה 43.

הערות

1. שרש"י הביא התרגום - כי לפי התרגום בא ,וכפית שגדין כו' יחד כפותים זה על זה" ללמד ענין האחדות, היפך ,ואתפלג" - מחלוקת קרח.
5. יומא נב, ב. וש"נ.
6. כ"ה ביומא שם. ובהוריות וכריתות שבהערה הבאה .נגנז" וליתא ,עמו". וראה דק"ס יומא שם בהערות.
7. כ"ה בעין יעקב ובדק"ס מכ"י. בגמ' לפנינו ,ושקדי' ופרחי'". בהוריות יב, רע"א ,שקדי' ופרחי'", וכ"ה בתוספתא יומא פ"ב, יג* (ועד"ז במכילתא בשלח טז, לג ,שקדיו ופרחיו"). ובתוספתא סוטה. פי"ג, ב ,שקדי' פרחי". בכריתות ה, ב: שקדים ופרחים.
8. ת"י ותוס' הרא"ש יומא שם; ריטב"א שם - הובאו גם בפני דוד שם אות טו.
9. שם. ועד"ז הוא ברבותנו בעה"ת פרשתנו עה"פ, וממשיך ,וראי' מיומא ומפרק מקום שנהגו כו'".
0. כ"ה בריטב"א שם ,כדי להגדיל הנס".
8. *) וכ"ה בפסחים נד, סע"א לענין עשרה דברים שנבראו בין השמעשות.
9. קרח א שיחות ₪
1. אמנם זה אפשר לתרץ רק לגירסא הנ"ל (במקומות שבהערה 57), אבל בירושלמי שקלים פ"ו ה"א ,ומקלו של אהרן ופרחיו ושקדיו" (מקדים פרחים לשקדים).
2. להעיר שברמב"ם רפ"ד מהל' בית הבחירה כתב רק ,מטה אהרן" ולא הוסיף ,שקדי' ופרחי"".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 29 עמודים.