חיפוש לפי מקור בגמרא

כלה נאה וחסודה : כתובות יז, א.

נק' חגרת או סומא : ע"פ כתובות יז, א. וראה לקו"ת במדבר ח, ג ואילך. אוה"ת תולדות קמז, ב. ובהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ע' יא.

מגילה ג, ב. שם כט, רע"א. כתובות יז, א. רמב"ם הל' אבל פי"ד ה"ט. טור ושו"ע סי' שסא ס"א. וראה קו"א (ד"ה אבל מ"ש, בנוגע לר' אבהו בירושלמי פסחים פ"ג …

כתובות יז , א. מגילה כט, רע"א.

שמבואר בכתובות יז, סע"א שאז צריך להפסיק לימודו.

רבא דעמי': ע"פ כתובות יז, א.

רבא דעמי': כתובות יז, א.

שתהא אימתו עליך: כתובות יז, א. ובכ"מ.

וכדברי התלמוד [כתובות יז, א] מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שנאמר בתורת משה [דברים פ' י"ז פס' ט"ו] "שום תשים עליך מלך" – שתהא אימתו …

רבא דעמיה: ע"פ כתובות יז, א.

לא . . יעלת חן: עפ"י כתובות יז, א.

… שרע"ק כשהתעסק במת מצוה שהכל נדחה מפני זה אבל ביטל שימוש ת"ח עי"ז א"ל על כל פסיעה ופסיעה כו' (תוד"ה מבטלין כתובות יז, א) ולאידך גיסא כשעייף ר"ז התעסק בישיבה על פתחי ביהמ"ד לקום מפני ת"ח (ברכות כח, א).

ומה שהעיר מכתובות יז, א - משם תשובתו, שהרי ב"ש במקום ב"ה אינה משנה.

ע"פ כתובות יז, א.

בשמח' בית השואבה. . לפני הכלה גדולי הדור : סוכה נא, סע"א ואילך. נג, א. כתובות יז, א.

דרשב"י [דרב שמואל בר יצחק] מרקד אתלת : כתובות יז, א. וראה לעיל ח"א ע' רסד.

כיצד מרקדין : כתובות יז, א.

ברב שמואל דרקיד אתלת : כתובות יז, א.

רב שמואל הוה מרקד אתלת : כתובות יז, א.

ולפ"ז פי' ותפקחנה היינו חכמה ממש שבאו לבחי' חכ' ודעת ועכ"ז הוא לגנאי כי זהו חכמה דעה"ד …

ראה כתובות יז, א.

כתובות יז, א. קידושין לב, ב.

כתובות יז, א.

ע"ד תוד"ה מבטלין (כתובות יז, א).

אולי יתרה מזו י"ל - דאיסור יש כאן (ראה מו"ק ט, סע"א. תוד"ה מבטלין (כתובות יז, א) ועוד). אבל צ"ע בל' אדה"ז בהל' ת"ת פ"ד רס"ג (משו"ע חיו"ד סרמ"ו סי"ח וכו') לא יפסיק תלמודו. וכן מהא דעוסק …

במת מצוה שהכל נדחה מפני זה אבל ביטל שימוש תיח עי'ז א"ל על כל פסיעה ופסיעה כו' (תוד"ה מבטלין כתובות יז, א) ולאידך גיסא כשעייף ר"ז התעסק בישיבה על פתחי ביהמ"ד לקום מפני ת"ח (ברכות כח, א)...

כתובות יז, א. וראה ד"ה באתי לגני שם.

כתובות יז, א. וראה ד"ה באתי לגני שם.

ראה שבת פח, א. כתובות יז, סע"א. ולהעיר גם מהר"ת ד,ישראל" - יש ששים רבוא אותיות לתורה (מגלה עמוקות אופן קפו. ע"ש).

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

ומצד זה – מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול (כתובות יז, א. וש"נ).

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, רע"א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א. וש"נ.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א. וש"נ.

ד"ה מבטלין – כתובות יז, א (מדא"ז פ"ח). וראה במהר"ם שיף על התוס'.

כתובות יז, א. ראה בהמאמר פ"ה (סה"מ שם ע' 117 ואילך).

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א. וש"נ.

… הנשיאות, כמו מלך, ש"מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא" (ברכות נח, א), ולכן "מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול" (כתובות יז, א. וש"נ), כיון שזהו כבודו של הקב"ה (מהנחה בלתי מוגה).

ראה תוד"ה מבטלין – כתובות יז, א. וראה מהר"ם שי"ף לשם.

כתובות יז, א.

רא"ש כתובות יז, א.

… כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא*, אף נטילתה (היינו כשמת ולמודו בטל – פרש"י) בששים רבוא, וה"מ למאן דקרי ותני " (כתובות יז, סע"א) – כי, הוצאת המת לקבורה היא משך זמן לאחרי יציאת נשמה (שריפת הס"ת), כך, שעכשיו מדובר רק על הגוף, שבגללו ניתנה …

כתובות יז, רע"א. וראה לקו"ש שבפנים ע' 33 ואילך.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א.

כתובות יז, א. הובא בהמשך ההילולא פ"ה.

והיינו מה שאמרו במשנה (כתובות טו, ב) ובגמרא (שם יז, ב), שהבתולה היתה יוצאת בהינומא, ופירש רש"י (שם) "חופה של הדס עגולה", או "צעיף על ראשה משורבב על עיניה".

והיינו מה שאמרו במשנה (כתובות טו, ב) ובגמרא (שם יז, ב), שהבתולה היתה יוצאת בהינומא, ופירש רש"י (שם) "חופה של הדס עגולה", או "צעיף על ראשה משורבב על עיניה".