269
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב) כמסופר בסוף הפרשה", הרי בנוסף לנחושת התנופה\?, נדבו הנשים את ה,מראות הצובאות" עבור הכיור וכנו, כפי שמציין רש"י??, שה,מראות הצובאות" היו המראות שנשי ישראל השתמשו בהן במצרים כדי להקים ,צבאות רבות במצרים"יי - ודוקא על תרומה זו אמר הקדוש-ברוך-הוא ,אלו חביבין עלי מן הכל", כי דוקא בכך מתבטאת מעלת נדיבות הלב הבאה מצד המקבל: מצד תחושתן העצמית בצורך להקים צבאות ה', השתדלו הנשים בסיוע המראות הצובאות, עד אשר בצעו זאת בפועל.
ח. במתן תורה נכללות הנשיס ב,ששים רבוא"
לפי הסבר זה על ההבדל שבין אנשים לנשים, ניתן להבין גם פירוש תמוה ב,זהר" שבפרשתנו:
על ,ויקהל משה" נאמר בספר הזהר*': ,רבי אבא פתח הקהל את העם האנשים והנשים והטף, מה להלן כללא דכלהו ישראל (=כוללת הקהלה זו את כל ישראל) אוף הכא (=אף כאן) כללא דכלהו ישראל, ומאן אינון (=ומי
הם) שתין ישראל)".
ולכאורה, אין מובן: הוא. מציין שה,הקהל" כאן, בציווי על התרומות, היה בדומה למצות הקהל - .הקהל את העם האנשים והנשים והטף", שהוקהלו כאן ,,כללא דכלהו ישראל" בדיוק כפי ששם, ומיד הוא ממשיך ואומר ,ומאן אינון שתין רבוא", והרי מספר זה כולל רק את הגברים מבן עשרים שנה ומעלה*, ובודאי שאנו כולל את הנשים והטף7ז
ויש לומר, שההסבר לכך הוא: המספר של ששים רבוא מופיע ביציאת מצרים"" ,כשש מאות אלף רגלי הגברים לבד מטף", וכן מוזכר מספר זה בקשר למתן תורה בכמה מאמרי חז"ל??. ברור, שהתורה לא ניתנה רק לששים רבוא גברים (מבן עשרים), אלא לכל הגברים, ולכל הנשים והטף,
רבוא (=ששים רבבות
הערות
- 0. לח, ח.
- 1. פרש"י שם.
- 2. מתנחומא פקודי ט.
- 3. ראה דרז"ל עה"פ שה"ש ח, ה. הובא בפרש"י עה"פ באן.
- 4. קצה, א.
- 5. וילך לא, יב.
- 7. ויקהל ג שיחות -
- 6. ראה בא יב, לז. וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 21. וש"נ
- 9. 7]) באור החמה לזוהר שם: דלא יליף מהתם אלא ס' רבוא אבל לא טף וז"ש ומאן נינהו בנדון דידן שתין רבוא אנשים ונשים. וצ"ע, דשתין רבוא הוא רק מספר האנשים כמובא בכ"מ (וראה בהנסמן בהערה שלפנ"ז).. והל"ל דר' אבא בא לומר שרק כל הגברים היו שם ולא הנשים. - אבל בכל אופן קשה לפירוש זה ההשוואה ל,הקהל את העם האנשים והנשים והטף", כבפנים.
- 8. בא שם.
- 9. ראה שבת פח, א. כתובות יז, סע"א. ולהעיר גם מהר"ת ד,ישראל" - יש ששים רבוא אותיות לתורה (מגלה עמוקות אופן קפו. ע"ש).
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 324 לקו"ש חכ"ו ע' 269
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ו ע' 269
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.