חיפוש לפי מקור בגמרא

ערכין טז, ב. רמב"ם הל' דעות פ"ו ה"ו. ועי' לעיל בהגהות מיימוניות שם רפ"ו ובס' החנוך סוס"י רלח. ועי' בשו"ע חו"מ סי' ערב …

ערכין טז, ב. רמב"ם הל' דעות פ"ו ה"ו. ועי' לעיל בהגהות מיימוניות שם רפ"ו ובס' החנוך סוס"י רלח. ועי' בשו"ע חו"מ סי' ערב סי"א. ועי' עוד בהרמב"ם פ"ו מהל' דעות ה"ה.

גמרא ס"פ יש בערכין דף טז ע"ב. תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ח. הובא בס' החנוך פר' קדושים סי' …

… החנוך פר' קדושים סי' רלט . וראה רמב"ם ס' המצות מ"ע רה. ועי' גמ' פ' אלו מציאות דף לא סוף ע"א. ובשיטה מקובצת שם .

תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ח. פ"ג דערכין דף טז, ב.

ערכין טז, ב כבן עזאי ורבי יוחנן. סמ"ק סי' קיב. מ"א סק"ג. וכ"ה לקמן ס"ו. אבל לעיל שם (כרמ"א כאן): עד שיכנו החוטא או …

ערכין טז, ב כבן עזאי ורבי יוחנן. סמ"ק סי' קיב. מ"א סק"ג. וכ"ה לקמן ס"ו. אבל לעיל שם (כרמ"א כאן): עד שיכנו החוטא או יקללנו, וש"נ.

תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ה. ערכין טז , ב. רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת ו. וראה לעיל שם (שעובר בל"ת, ושמזה מוכח דהיינו אפילו בינו לבינו).

תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ה. ערכין טז , ב. רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת ו. וראה לעיל שם (שעובר בל"ת, ושמזה מוכח דהיינו אפילו בינו לבינו).

תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ה. ערכין טז , ב. רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת ו. וראה לעיל שם (שעובר בל"ת, ושמזה מוכח דהיינו אפילו בינו לבינו).

קדושים יט, יז. ערכין טז, ב (מנין לרואה בחבירו דבר מגונה שחייב להוכיחו, שנאמר הוכח. הוכיחו ולא קבל, מנין שיחזור ויוכיחנו, תלמוד לומר …

ערכין טז, ב (עד היכן תוכחה, רב אמר עד הכאה, ושמואל אמר עד קללה, ורבי יוחנן אמר עד נזיפה. כתנאי, רבי אליעזר אומר עד הכאה, …

… רבי אליעזר אומר עד הכאה, רבי יהושע אומר עד קללה, בן עזאי אומר עד נזיפה), ונפסק כאן כבן עזאי ורבי יוחנן. סמ"ק שם (הוכח תוכיח, עד שינזוף החוטא, ואפילו מאה פעמים צריך להוכיחו, ואם נזף בו, אסור להוכיחו מכאן ואילך, שנאמר אל …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

מעשה דר"י ור"ל דר"ל קביל עלי' : ראה ערכין טז, ב בריב"נ ור"ע.

שהציץ הי' מכפר על עזות פנים : ערכין טז, א. ראה גם לקמן שעא, ג.

ערכין טז, ב.

… (כנ"ל בפנים ס"ד) — המקור שבו נאמר "אוי לרשע אוי לשכינו" בהלכה — כי נגעי בתים באים על לה"ר וצרות עין (ראה ערכין טז, א. תו"כ מצורע יד, לה. תוספתא נגעים פ"ו, ו. רמב"ם סוף הל' טומאת צרעת. פרש"י סוף סוכה הנ"ל. מפרשי המשנה נגעים …

שטמ"ק ערכין טז, א אות יא (ע"פ מדרש). וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך אבנט הערה 43.

ערכין טז, ב.

להעיר ממאור עינים פרשת מצורע בביאור דרשת רז"ל (ערכין טז, א) שבעון לה"ר נגעים באין — "הענין דכתיב בראשית ברא אלקים גו' ודרז"ל בשביל התורה ובשביל ישראל נמצא ישראל הם דבר …

ערכין טז, ב. ועייג"כ דרמ"צ מצות אהבת ישראל.

ערכין טז, ב.

כמובן בפשטות. וגם בן חמש (למקרא) מרגיש זה בעצמו כשנשאר לבדו. ולהעיר ממה ש"בדד ישב" הוא עונש על לה"ר (ערכין טז, ריש ע"ב. פירש"י תזריע יג, מו).

תזריע יג, מו. מערכין טז, ריש ע"ב.

ערכין טז, א. רש"י כאן. מצורע יד, ד.

להעיר מב"ב לח, ב. ערכין טז, רע"א.

דעבודת הקרבנות וכן בגדי כהונה בכלל, ענינם כפרה - ראה זבחים פח, ב. ערכין טז, א.

… ח: הכתוב מבשרם שמשעשו כן יכופר להם העון. וראה ראב"ע שם, ז הובא ברמב"ן. וראה הלשון בבחיי ואברבנאל שם. וראה ערכין טז, א ובפרש"י שם ד"ה קשיא. ובכ"מ. וראה מאמרי אדה"ז (פרשיות ח"ב ע' תתכח). סהמ"צ להצ"צ (מצות עגלה ערופה): העגלה …

פשטות הכתובים בפרשתנו (כא, ז ואילך) ובמפרשי התורה משמע שהכפרה בעיקר על יושבי העיר ולא על הרוצח. וראה פרש"י שם, ח: הכתוב מבשרם שמשעשו כן יכופר להם העון. וראה ראב"ע שם, ז הובא ברמב"ן. וראה הלשון בבחיי ואברבנאל שם. וראה …

פשטות הכתובים בפרשתנו (כא, ז ואילך) ובמפרשי התורה משמע שהכפרה בעיקר על יושבי העיר ולא על הרוצח. וראה פרש"י שם, ח: הכתוב מבשרם שמשעשו כן יכופר להם העון. וראה ראב"ע שם, ז הובא ברמב"ן. וראה הלשון בבחיי ואברבנאל שם. וראה …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ראה ערכין טז, ריש ע"ב. פרש"י ורמב"ם שבהערה הקודמת. ולהעיר מרמב"ם הל' דעות (שם ה"ו) ,שאסור לדור בשכונתם כו'".

ראה ערכין טז, ריש ע"ב. פרש"י ורמב"ם שבהערה הקודמת. ולהעיר מרמב"ם הל' דעות (שם ה"ו) ,שאסור לדור בשכונתם כו'".

ערכין טז, א (על שבעה דברים). ויק"ר פי"ז, ג (על עשרה דברים). במדב"ר פ"ז, ה (על י"א דברים. ועד"ז בזח"ג רו, א). ובכ"מ.

ערכין טז, ב. וש"נ.

ערכין טז, ב.

ראה ערכין טז, ב.

ערכין טז, ב.

אבות פ"ד מט"ו (נת' בתניא אגה"ת ספ"ו). וראה ערכין טז, סע"ב: "כל שעברו עליו מ' יום בלא יסורין קיבל עולמו". ובב"ר רפפ"ד: "בשעה שהצדיקים יושבין בשלוה כו'". פרש"י ר"פ וישב.

ראה ערכין טז, א. וש"נ.

אלא שפירוש זה אינו מספיק, כי, יש עוד בגדי כהונה שפועלים ענין של כפרה (ראה ערכין טז, א. וש"נ), ואעפ"כ, אינם נקראים על שם זה. ובפרט שעיקר ענינם של בגדי כהונה הוא (פרשתנו שם, ב-מ) "לכבוד ולתפארת" …

… זה אינו מספיק, כי, יש עוד בגדי כהונה שפועלים ענין של כפרה (ראה ערכין טז, א. וש"נ), ואעפ"כ, אינם נקראים על שם זה. ובפרט שעיקר ענינם של בגדי כהונה הוא (פרשתנו שם, ב-מ) "לכבוד ולתפארת" [כפי שמצינו בגמרא (שבת קיג, סע"ב. …

… זה אינו מספיק, כי, יש עוד בגדי כהונה שפועלים ענין של כפרה (ראה ערכין טז, א. וש"נ), ואעפ"כ, אינם נקראים על שם זה. ובפרט שעיקר ענינם של בגדי כהונה הוא (פרשתנו שם, ב-מ) "לכבוד ולתפארת" [כפי שמצינו בגמרא (שבת קיג, סע"ב. …

… ובפרט שאצל בנ"י , ש " בני מלכים הם " (שבת סז , א . וש"נ) , אפילו טירחא קלה נחשבת ליסורין , כדאיתא בגמרא (ערכין טז , סע"ב) " עד היכן תכלית יסורין .. אפילו הושיט ידו לכיס ליטול שלש ועלו בידו שתים " (איכא טירחא למיהדר ולמשקל שלישית …

ערכין טז, ב.

כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת-שחוק: בכלל אין סודות, שהרי "כל מילתא דמיתאמרא באפי כו'" (ערכין טז, רע"א. וש"נ), ואדרבה: ככל שהדבר הוא סוד גדול יותר, אזי הפירסום הוא ביותר!...

ערכין טז, ב. וש"נ.

) או שמוכיחו ברבים (ערכין טז:), שעיכ"ז התוכחה אינה פועלת פעולתה, ואדרבה עוד יכולה לגרום שיוסיף עון על חטאו, וכמו שרואין במוחש.

נגע. . פגם לה"ר : ראה ערכין טז, א. רמב"ם סוף הל' טומאת צרעת. פיה"מ נגעים פי"ב, מ"ה. מו"נ ח"ג פמ"ז. רש"י תזריע יג, מו. מצורע יד, ד. ועוד.