ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא תצוה שיחה ב189

189

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

210 לקוטי הבדלים, וכל ישראל כאחד*. ולכן כאשר מרחיקים יהודי אחד, חסר הענין כולו.

יב. ההשפעה על יהודי: כניסה ואחר כך עבודה

זוהי הוראה לכל רב, מורה דרך, או לכל אחד שיכול להשפיע על סביבתו: כאשר פוגשים יהודי, בכל מצב שהוא, צריך להביאו קודם כל ל,זיכרון" - להזכיר לו את מהותו האמיתית, את היותו בעל נשמה שהיא ,חלק אלוקה ממעל ממש" ,ונמשכה ממחשבתו וחכמתו יתברך"*,

וכך מכניסים אותו מיד - ,נכנס" ,לפני ה'".

תצוח ג

וזאת על ידי ,הכהן הגדול" שבדור - על ידי ההתקשרות לצדיקים ולתלמידי חכמים, שבאמצעותם ,כאילו נדבק בשכינה ממש*, כי על ידי דביקה בתלמידי חכמים קשורות נפש רוח ונשמה של עמי הארץ ומיוחדות במהותן הראשון ושורשן שבחכמה עילאה"* - ענין הקשור לכל סוגי ישראל.

ורק לאחר מכן מתחילים להשפיע עליו בעבודות הרוחניות ובדרגות הפרטיות שלו, כולל ,לכפר עליו"% - להסיר את הדברים הבלתי רצויים שנדבקו בו,

זהירות מ,,סור מרע", הוספה ב,ועשה טוב".

ובאמצעות העבודה הרוחנית של לבישת בגדי כהן זוכים ל,מלבישם לעתיד לבוא"'5, אשר אהרן ובניו ומשה עמהם"% בבית המקדש השלישי.

(משיחות ש"פ תצוה וש"פ תשא, תשמ"א)

כ69

הערות

6. כי ההתחלקות דג' בחי' הנ"ל היא רק מצד הכחות הגלוים, אבל לא מצד עצמותם, ולפיכך כולם נכנסים בשוה (כי בעת הכניסה הוא גילוי בח זו שלמעלה מהתחלקות), ואעפ"כ מודגש שהם ג' בגדים היינו ג' בחי' שונות, כי הכוונה היא שהתקשרות וכניסה זו שמצד העצם תחדור ותפעול גם בכל מדריגה פרטית במקומה בפנימיות.
7. תניא פ"ב. וראה אוה"ת שם ע' א'תרסג בפי' ,לזכרון לפני ה' תמיד" - ,דהיינו להעלותם לבחי' חכמה שנק' זכרון כו' לפי ששורש נש"י הוא בבחי' חכמה כו'".
8. ראה כתובות קיא, ב. ספרי עקב יא, כב.
9. תניא שם.
0. דעבודת הקרבנות וכן בגדי כהונה בכלל, ענינם כפרה - ראה זבחים פח, ב. ערכין טז, א.
1. יומא ה, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.