ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ויאמר ה' אל משה מה זה בידך</h3>מ, ב

מ, ב

בנהר גשמי שיש שיעור ומדה לכל נהר בכח הילוך המשכתו כמה יומשך ק' או ר' פרסאות עד שיכלה כח שפע המשכתו ונהר השני יכלה זולתו כח שפע ירידתו והמשכתו בכמה פרסאו' יותר, ולפ"ע כח המשכתו והילוך ביותר כך ערך התחלקותו לחלקים יותר, והוא להשקות לכל מקום ומקום לתועלת גידול דצח"מ שבו כידוע שהמים מצמיחים הכל וכמו שאו' נהרא נהרא ופשטי'¹²⁸ כו', שכל אקלים גדילי' טבעי' דצח"מ שבו לפי אופן הנהר ההולך שם (כמו שא' ארץ מגדלת חכמים¹²⁹ או טפשים, וכן מגדלת אנשי מדות טו"ר וצו"ד¹³⁰ וכל מיני עונג הכל מן המים שבאותו נהר ששרשו בנהרות דג"ע וכמ"ש במ"א¹³¹ וכמ"ש הוא הסובב ארץ החוילה אשר שם הזהב¹³² ואבן הבדולח¹³³ כו'). והנה בחטא עה"ד ירדו ונפלו רפ"ח ניצוצות מבחי' עולם התהו שלפני התיקון כו' בד' נהרות הללו שיוצאי' חוץ [oldpage_112] ּ לג"ע הארץ כדי להתברר שם, והענין הוא שבתחלה היו ודאי כל הניצוצות הללו כנהר זה שיוצא מעדן בבחי' הרוחני' דאור התענוג העליון האלקי והי' שם בתכלית היחוד העליון האלקי כמו נשמת אדה"ר בגופו קודם החטא דכתי' ויפח באפיו נשמת חיים¹³⁴ שלא הי' חומר גופו מחשיך כלל לאור נשמתו דפרחא מחיי העולמים¹³⁵ כו' (כמ"ש בע"ח שהי' ראשו בבריאה¹³⁶ ורגליו בעשי' ועקבו מכהה גלגל חמה¹³⁷ כו', וכדוגמא דלע"ל שהגופים יהיו כלי' מזוכך לקבלת חיות אור האלקי ממש כחומר וצורה ממש), אך כשחטא בעה"ד נתערב טו"ר¹³⁸ בכל העולמות ונמשך גם בנהר שיוצא מעדן כאשר בא לכלל פירוד חוץ לג"ע בחי' הגשמה גדולה בד' נהרות הנמשכים בעולם להשפעת דצח"מ מרוחניות לגשמיות בתערובות טו"ר ממש עד"מ הנ"ל בהתלבשות הנשמה בגוף שנחשך אור הנשמה כו', ונעשית גם היא בבחי' נפרד ממש כו', כך הרפ"ח ניצוצות שנפלו בד' נהרות שנתגשמו מחמת חטא עה"ד נחשך אורם לגמרי כו' (והן כמו הנפילים שהיו בארץ אשר יבאו בני האלקים כו' עד המה הגבורים אשר מעולם היו אנשי השם דבחי' התהו ונפלו למטה ביותר כדור המבול ודור הפלגה וכה"ג והי' בהן נשמות גבוהות שנתבררו ועלו משם כחנוך¹³⁹ ומתושלח וכה"ג), ודור הפלגה נפלו בנהר נילוס והוא פישון והוא¹⁴⁰ יוצאי מצרים¹⁴¹ שהיו ה' פעמים¹⁴² ס"ר¹⁴³ (וכמ"ש במ"א עמ"ש ליעקב אל תירא מרדה מצריימה¹⁴⁴ כי לגוי גדול אשימך

הערות

128. נהרא נהרא ופשטי' : חולין יח, ב. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשח. הנחות תקע"ז ע' עז וע' פה.
129. ארץ מגדלת חכמים : כ"ה בכ"מ — ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרלד. וש"נ. שעה"י קמו, א. שע"ת כ, א ובהנסמן במ"מ לשם.
130. וצו"ד : וצומח ודומם.
131. וכמ"ש במ"א : ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשח ואילך. בהנסמן בהערה 129.
132. הוא הסובב. . הזהב : בראשית ב, יא [בדילוג].
133. ואבן הבדולח : בראשית שם, יב [ושם: שם הבדלח ואבן השהם].
134. ויפח באפיו נשמת חיים : בראשית ב, ז.
135. נשמתא דפרחא מחיי העולמים : ראה זהר תרומה קלח, א. לקמן פ' בשלח קנט, ב. ויקהל תא, רע"א.
136. בע"ח שהי' ראשו בבריאה : ראה ע"ח (שער מ"ן ומ"ד) של"ט, דרוש א' (מ"ק השני). ספר הגלגולים פי"ח. מאמרי אדה"א בראשית ע' עב. וש"נ. שע"ת קמה, א ובהערה 12. לקמן פ' בשלח קפ, ג. תרומה שיד, ב.
137. ועקבו מכהה גלגל חמה : ראה ויק"ר פ"כ, ב. זהר (רע"מ) קדושים פג, ריש ע"ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרפו. וש"נ. שער האמונה ק, ב. תו"ח בראשית לב, סע"א ואילך ובהערה 15.
138. כשחטא בעה"ד נתערב טו"ר : ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תדש. דברים ח"א ע' סב. קונטרסים ע' תח ובהנסמן בהנ"ל. לעיל ב, ג. לקמן פ' משפטים רפד, ד. שב, ד.
139. כחנוך : ב: נח.
140. והוא : ב: והן.
141. ודור הפלגה. . נילוס. . יוצאי מצרים : ראה פע"ח (שחה"מ) שכ"א, פ"א. לקמן פ' וארא פו, ג בשם הלק"ת. בשלח קלג, ג. רלא, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' עג. שמות ח"א ע' כה ובהנסמן בהנ"ל.
142. ה' פעמים : ב: שם.
143. יוצאי מצרים שהיו ה' פעמים ס"ר : ראה מכילתא בשלח יג, יח. ביאוה"ז ויגש קלו, ב.
144. אל תירא מרדה מצריימה : ויגש מו, ג. ראה ביאוה"ז שם. לקמן פ' בשלח קלג, ג. אוה"ת ויגש כרך ו ע' תתשיא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.