ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםויאמר כו' לך לך כו'תריב

תריב

ולהבין כ"ז צריך להקדים תחלה¹⁸ סדר ֶ העלאת הקרבן שהאיש המקריב אותו צריך להקדישו בפה¹⁹ דוקא, ואח"כ שוחטין אותו כו' ומעלה אותו הכהן ע"ג המזבח, והענין הוא בהיות ידוע שבהמה בגימ' ב"ן²⁰ שהוא בחי' ש' ב"ן המתברר והמברר הוא האדם שאדם בגימ' מ"ה²¹ שזהו בדוגמא כמו שהוא למעלה שמ"ה מברר ב"ן²², ולכן צריך האדם להקדישו בפה ולומר ה"ז עולה וה"ז קרבן, והיינו כי עם היות שרש הבהמה גבוה מאד נעלה בבחי' התהו שקדם במעלה על בחי' התיקון²³ כו' כנ"ל, עכ"ז עצם בחי' הבהמה בנפילתה למטה ה"ה גשמיות ונפלה וירדה כ"כ עד שנעשית בהמה בחי' בע"ח שהוא פחות במעלה נגד מין המדבר עד שלצורך אכילת מין המדבר הותר שחיטת²⁴ ונחירת בע"ח²⁵ כו', ולכן בכדי להעלותה מגשמיותה צריך האדם שהוא בחיר הנבראי'²⁶ והוא בגימ' מ"ה להמשיך עליו אור מקיף בכדי שהמקיף יעלה אותה שתוכל להתעלות ע"י הכהן לשרש שרשה ושתוכלל באש שלמעלה בבחי' ארי' דאכיל קרבנן²⁷ שהוא בחי' ימין מקרבת²⁸ ואגב ז"ע לאכללא שמאלא בימינא²⁹ כו', וע' במ"א בענין ואם האכל יאכל³⁰ בשתי אכילות הכתוב מדבר שהוא אכילת מזבח ואכילת כהנים שכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים³¹ שאכילת כהנים ז"ע אכילת אדם שמעורר אכילת אדם העליון שגבוה יותר מאכילת מזבח כמש"ש באריכות, ע' בהג"ה לד"ה מזמור לתודה, וקרבנות שהם נשרפי' כמו

הערות

18. ולהבין כ"ז צריך להקדים תחלה : מכאן נמצא גם בהמשך יונתי הנדפס ושם הפתיחה: ועפ"ז יובן.
19. הקרבן. . להקדישו בפה : ראה רש"י ותוס' מעילה ח, א (במשנה). (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 23 ואילך. לקו"ת מטות פג, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קצה. תקס"ז ע' רפט. ע' רצא ואילך. ע' רצט. סה"מ תרכ"ט ע' שסא. מאמר ד"ה להבין מ"ש בר"ה זה היום תחלת מעשיך נצו"י תשי"ג. לקו"ש נצבים כרך יט ע' 532. לקולו"י אגרות ע' שא וע' דש ואילך.
20. שבהמה בגימ' ב"ן : ראה תניא ספמ"ו. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ.
21. שאדם בגימ' מ"ה : ראה ע"ח שער התיקון ש"י, פ"ג. לקו"ת ושער הפסוקים להאריז"ל בראשית ג, כ. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסז ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח בראשית ט, א הערה 14.
22. שמ"ה מברר ב"ן : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ה. וש"נ. ח"ב ע' תקעג ואילך. ח"ד ע' א'ריג ואילך.
23. התהו שקדם במעלה על בחי' התיקון : ראה לעיל מאמר ד"ה ביום השמיני עצרת ובהערה 51.
24. שלצורך אכילת. . הותר שחיטת. . בע"ח : פ' ראה יב, כא. סהמ"צ להרמב"ם מ"ע קמו. רמב"ם הל' שחיטה רפ"א.
25. הותר. . ונחירת בע"ח : נח ט, ג-ד. חולין יז, א. לג, א.
26. האדם שהוא בחיר הנבראי' : ראה גם עבודת הקודש חלק התכלית פ"ב — פ"ו. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פט"ו. וש"נ.
27. ארי' דאכיל קרבנן : ראה זהר בהקדמה ו, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלא. וש"נ. שה"א עט, ב הערה 13. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ה.
28. ימין מקרבת : סוטה מז, א.
29. לאכללא שמאלא בימינא : ראה זהר ר"פ קרח.
30. ואם האכל יאכל : צו ז, יח. זבחים יג, ב. ראה לקו"ת צו ז, ד ואילך. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ז. וש"נ.
31. שכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים : פסחים נט, ב. רמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"י, ה"א. לעיל שם. וש"נ. 32)בהג"ה לד"ה מזמור לתורה: אוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקפו בשולי היריעה. ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 47.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 31 עמודים.