ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[כמים הפנים] והנה כו' מיכאל עומד ומקריבמד

מד

אוא"ס העצמי כו' שבע"ס דאצי', והגם שנת' במ"א בענין נש"י שעם היות שהם מבחי' הכלים עכ"ז להיותם מפנימיות הכלים ה"ה קרובין לגבי האור¹⁰⁵, ענין בחי' קירוב ודיבוק שני ענינים הם ואינם בערך זל"ז כלל. ועמ"ש בסדור בד"ה אחרי הוי' אלקיכם תלכו בענין ובו תדבקון¹⁰⁶, ובלק"ת פ' ראה¹⁰⁷ בד"ה אחרי הנ"ל בשם הש"ך¹⁰⁸, שנמצא תיבת תדבקון זהו נגד אחד, שמשם יובן שערך הריחוק משארי בחי' לגבי בחי' תדבקון זהו כמו הריחוק מבחי' ההתבוננות והכנת ההתבוננו' לגבי בחי' ביטול במציאות דיחו"ע בחי' מה בעצם כו'¹⁰⁵.

[kitzur_begin]קיצור. כמו שהוא בקרבנות כ"ה בהקרבת הנשמות שמיכאל כה"ג מקריבן ע"ג המזבח שלמעלה, שיתעלו מבחי' גרמוהי לדבקה בבחי' חיוהי כו'.[kitzur_end]

(ז) והנה נת"ל¹⁰⁹ שהקרבת הבהמה ע"ג המזבח נק' בשם אכילה ארי' דאכיל קרבנין, וכן ארז"ל בשתי אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם ואחת אכילת מזבח, והיינו שכשם שבחי' ארי' דאכיל קרבנין נק' בשם אכילה שנת"ל ענינה באריכות כן יש עוד בחי' אכילה שגבוה יותר מבחי' אכילת מזבח, והוא בחי' אכילת אדם, והיינו כי ענין בחי' ארי' דאכיל קרבנין ז"ע העלי' מבחי' אש שלמטה לבחי' אש שלמעלה שנק' בשם אכילה ע"ש שנכללת בהאוכל המאכל, אבל עכ"ז הוא רק בבחי' ארי' שהוא ג"כ בחי' חי' ועם היות שהוא מלך שבחיות¹¹¹ עכ"ז מכלל בע"ח יחשב כו', ואמנם אכילת אדם היינו שיוכלל בבחי' אדם, וי"ל שלא בבחי' אדם שבמרכבה לבד <10>

ּ שהרי גם בחי' ארי' יש לו צורת אדם, א"כ אין זה שתי אכילות, כ"א בבחי' אדם שעל דמות הכסא דמות כמראה אדם כו' וכמ"ש מזה בלק"ת¹¹⁰ בד"ה ואכלתם אכול פ"ב, והענין הוא דכתי' ואם האכל יאכל¹¹² בשתי אכילות הכתוב מדבר אחת אכילת אדם היינו מה שכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים¹¹³, ואחת אכילת מזבח, פי' וענין האכילה הוא מה שמ"ה מברר¹¹⁴ ב"ן¹¹⁵

הערות

105. נש"י. . מפנימיות. . קרובין לגבי האור : ראה גם מאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' נט.
106. בסידור. . ובו תדבקון : שער התפלה כו, א-ב.
107. ובלק"ת פ' ראה : כב, ד.
108. הש"ך : שפתי כהן לר' מרדכי הכהן.
105. ועמ"ש. . כו' : נכתב עה"ג ובהמשך הנדפס: ליתא.
109. נת"ל : פ"ה.
111. ארי'. . מלך שבחיות : חגיגה יג, ב.
110. בשתי אכילות. . בלק"ת : נסמן בסמוך הערה 112.
112. ואם האכל יאכל : צו ז, יח. זבחים יג, ב. ראה לקו"ת צו ז, ד ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קסג ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' שלז. תרכ"ט ע' רמט ואילך. וש"נ. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 73 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 30 ואילך. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 41 ואילך.
113. שכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים : פסחים נט, ב. רמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"י, ה"א. ראה גם לקמן שם. מאמרי אדה"ז וסה"מ (ובהנסמן לשם) בהערה שלפנ"ז. שע"ת מד, א. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' תתקנא. וש"נ.
114. האכילה. . שמ"ה מברר ב"ן : ראה גם ביאוה"ז בלק קט, ד. סידור שער האלול רכז, ד. תו"א בשלח סו, א. לקו"ת אמור לח, ג.
115. שמ"ה מברר ב"ן : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ה. וש"נ. ח"ב ע' תקעג ואילך. ח"ד ע' א'ריג ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.