ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוביום הביכוריםשפה

שפה

ועפ"ז יובן ההפרש בין שבת ליומין דחול, יומין דחול הוא כמו מלך שיצא לעבדיו והם משתחוים לפניו כמו שצריכים להיות בטל לפני המלך מ"מ א"ז כמו מי שנכנס בחדרי המלך לפני ולפנים שהוא בטל במציאות לגמרי, דכשהמלך עובר במדינה והעבדים משתחווים לפניו הרי העבד הוא על עמדו ועל מקומו רק שבטל, אבל כשנכנס להמלך ה"ה נתבטל במציאות לגמרי, וכמו"כ יובן הביטל דשבת דמל' נתעלה בחכ' הרי אז בחי' ביטל במציאות וזהו כדין קדש קרינן לה, דהביטל הוא ע"י שמאיר הארה מחכ' ונתעלה לקדש ובטל שם במציאות א"כ ה"ה ג"כ בחי' קדש וזהו כדין קדש כו' דמבי אבא כו', הגם דבחול בשמ"ע נמשך ג"כ בחי' חכ'⁶³ והו"ע הביטל דשמ"ע, מ"מ א"ז רק לחדש הישנות (ר"ל לגבי נשמות חדשות דבשבת נק' זה חדוש הישנות ע' בד"ה הנ"ל⁶⁴ ) אבל בשבת נמשך להוליד נשמות, אך צ"ל אתעדל"ת הגם דשבת נעשה ממילא מ"מ כתי' לעשות השבת⁶⁵, והיינו מה שנמשך הארה מבחי' חכ' (בשבת ע' בד"ה הנ"ל) וזהו שבת בחי' קדש מילי' בגרמי', ויו"ט הוא מקרא קדש והו"ע קדוש וא"ו, מ"מ הוא ג"כ קדוש ומובדל.

וזהו וביום הביכורים כו' דהנה שבועות היו"ט הוא שהוא יום החמשים⁶⁶, נוסף על שבו הי' מ"ת⁶⁷ והוא בחי' חכ' וכמ"ש אורייתא מחכ' נפקת⁶⁸ ור"ל שמתלבש בכמה לבושים מ"מ יש בו נקודות החכ' וכשנתנה תורה למטה ממילא האיר בחי' חכ' ג"כ, לכן אז חמץ תאפינה, דכל המנחות באות מצה, דחמץ הוא הגבה והתנשאות⁶⁹, וזהו בינה מינה דינין מתערין בסופא⁷⁰ וכמו אברהם יצא ממנו ישמעאל⁷¹ יצחק כו' עשו וכמו הידים שגדולים בהם צפרנים ויש צואה שתחת הצפורן, אבל בחכ' לא יש יניקת החיצונים לכן בשבועות דוקא חמץ כו' להורות על הגילוי דשבועות שמאיר בחי' חכ', הגם שהי' אכילת כהנים⁷², הנה באמת הוא מדרי' גבוה וכמארז"ל ע"פ ואם האכל יאכל⁷³ בשתי אכילות הכתוב מדבר א' אכילת כהנים וא' אכילת מזבח, אכילת

הערות

63. דבחול בשמ"ע. . חכ' : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן פרק ג"ל ובהערה 1060.
64. בד"ה הנ"ל : שבהערה 32 ע' תכה.
65. לעשות השבת : תשא לא, טז [בדילוג].
66. שבועות. . יום החמשים : אמור כג, טז. כא. פ' ראה טז, י. פינחס כח, כו. תשא לד, כב.
67. שבועות. . שבו הי' מ"ת : ראה נוסח התפלה וקידוש. שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"א. לקו"ש שבועות כרך ח ע' 21.
68. אורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
69. דחמץ הוא הגבה והתנשאות : ראה לקו"ת צו יג, ג. שה"ש יד, ד.
70. בינה מינה דינין מתערין בסופא : ראה זהר ויקרא י, סע"ב. יא, רע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעז. וש"נ.
71. אברהם יצא ממנו ישמעאל : ראה פסחים נו, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קטו ואילך. וש"נ. שע"ת פה, ג ובהערה 14. תו"ח בא ח"א קכז, ב.
72. בשבועות. . חמץ. . אכילת כהנים : מנחות עד, ב במשנה.
73. ואם האכל יאכל : צו ז, יח. זבחים יג, ב. ראה לקו"ת צו ז, ד ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קסג ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' שלז. תרכ"ט ע' רמט ואילך. וש"נ. ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ז על יד הערה 112 ואילך. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים על יד הערה 72 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 26 עמודים.