ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקע"באכלו רעים שתו ושכרו דודיםקיח

קיח

אכלו רעים שתו ושכרו דודים

אכלו ¹ רעים² שתו ושכרו דודים, אני ישנה ולבי ער וגומ', ובזהר אכלו רעים לעילא פי' חו"ב שנק' תרין רעין דלא מתפרשין והם י"ה, שתו ושכרו דודים לתתא זו"נ שנק' ו"ה. והענין כי חכמה היא חכים³ ולא בחכמה ידיעא, פי' שמה שנקראת בשם חכמה הוא רק ע"ש העתיד שממנה משתלשל ומתהוה בחי' השכל למטה, אבל מ"מ לא בחכמה ידיעא שאינה ממהות החכמה הידועה שלנו רק שהיא מקור, ונודע בפי' רחום שהענין הוא מקור הרחמים כי הרי למעלה לא יתכן רחמים גלוים שהוא בחי' התפעלות ושינוי כו'.

והנה מ"מ מחכמה ואילך הוא בחי' השתלשלות כמשל משכל למדות כו' יש מיש, אבל החכמה⁴ מאין תמצא שלא בדרך השתלשלות אלא כענין שנאמר שם כבוד מלכותו כו' שמדת מל' דא"ס בלבד מחי' אותו, וההמשכה שממדת מל' אינה בחי' גילוי חיות פנימי רק ששמו נק' עליהם כמשל המלך שאין עצמותו מתפשט במדינה כו' ומ"מ הוא למעלה מההארה דחכמה אף שמאירה בפנימיות. וזהו מ"ש⁵ תמיד בזהר אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין, שזה פלאי לכאור' מהו המעלה בהסתלקות יקרא כו'. אך ר"ל אסתלק על בחי' גילוי ההארה שמבחי' כתר מל' דא"ס שהיא בבחי' מקיף בלב ומ"מ הוא מתגלה יותר מגילוי החיות דחכמה אף שהארתה בבחי' פנימית והיינו מצד עצם יתרון האור כו'. ולז"א החכמה מאין תמצא כי הרי אין המשפיע בגילוי כמו מחכמה ולמטה שעצמיו' החכמ' מתלבש במדות כו' רק אבא⁶ יונק ממזלא כי מ"מ גם מכתר נמשך איזה הארה בבחי' פנימי' אבל הוא רק בבחי' שערות בלבד כערך חיות שבשערות לגבי עצם החיות שבמוחי' שבראש כו'. אמנם אח"כ מחכמה לבינה נמשך השפע בהשתלשלות. וזהו אכלו רעים שהם תרין ריעין דלא מתפרשין כו'.

ול' אכלו הוא עפמ"ש ואם⁷ האכל יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר א' אכילת מזבח כו' ובמגילה⁸ אכילה מרובה משתיה כו', שהקרבנות נק' בשם אכילה והנסכים בשם שתיה. כי כמו עד"מ ענין אכילת אדם בגשמיו' ולחם⁹ לבב אנוש

הערות

1. אכלו רעים שתו ושכרו דודים : נדפס כאן מגוכי"ק הצ"צ תקע"ב [1116 כז, ב]. ונמצא בס' מאמרי אדה"ז על כתובים ח"ב ע' קמו. מאמר זה נמצא באריכות ובשינויים בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' א'ריב ואילך [שם נרשם מאמר זה בהמשך לד"ה לה"ע הנסכים, שהוא מקביל לד"ה ענין מארז"ל כל הקורא ק"ש בלא תפילין דלעיל]. וראה נו"א ממאמר זה באוה"ת שה"ש כרך ב' ע' תצב ואילך (שם מתחיל: אני ישנה). ועוד קיצורים והגהות מהצ"צ באוה"ת שם כרך ג' ע' תתקיג ואילך.
2. אכלו רעים . . אכלו רעים לעילא . . תרין רעין : שה"ש ה, א. זח"ג ד, א. ועוד.
3. חכים ולא בחכמה ידיעא : תקו"ז בהקדמה ד"ה פתח אליהו.
4. החכמה מאין תמצא : איוב כח, יב.
5. מ"ש תמיד בזהר אסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין : ראה זח"ב סז, ב. קכח, ב. קפד, א.
6. אבא יונק ממזלא : ראה זח"ג רפט, ב. ע"ח שער הכללים פ"ה.
7. ואם האכל יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר : צו ז, יח. זבחים יג, ב. כח, ב.
8. ובמגילה אכילה מרובה משתיה : יב, א.
9. ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.