238
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
אך דרוש הסבר: כאשר מסבירה הגמרא ,מאי חנוכה" - ,על איזה נס קבעוה" - מסופר רק על נס השמן, ואין מוזכר כלל נס הנצחון במלחמה
- הגמרא מציינת רק 1) כהקדמה וקביעת התקופה ,וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו..." 2 ונס נצחון המלחמה - ,גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים..." אינו מוזכר כלל, אלא זו בלבד שהיה נצחון -
ואין מובן: אמנם, העיקר בחנוכה היא ההצלה הרוחנית, אך היתה גם הצלה גופנית, ובאופן נסי לחלוטין'י. יותר מכך: ההצלה הרוחנית נגרמה רק באמצעות ולאחר ההצלה הגשמית -
ולפחות כענין טפל היתה הגמרא צריכה להזכיר גם את נס נצחון המלחמה?
ד. המטרה- ,להשכיחם תורתך"
ויש לומר, שההסבר לכך הוא:
כבר דובר פעמים רבות?3 על מלחמת היוונים, שלא היתה זו סתם מלחמה
חנוכה
רוחנית כנגד דת ישראל, אלא הדיוק בכך היה - ,להשכיחם תורתך (תורה שלך) ולהעבירם מחוקי רצונך":
ליוונים לא היה איכפת שישראל ילמדו תורה, מטרת גזירתם היתה ,להשכיחם תורתך" - להשכיח שהתורה היא התורה שלך, תורת ה' הנעלית משכל האדם. וכן - ,להעבירם מחוקי רצונך", שישראל לא יקיימו את החוקים - המצוות הנעלות מן השכל, וקיומן נעשה רק מתוך קבלת עול - כי זהו רצונך, רצונו של הקדוש-ברוך-הוא.
מלחמת היוונים היתה נגד העובדה שאצל בני ישראל, האלקות נעלית לחלוטין ממגבלות הבריאה, ואינה יכולה להתפס בשכל אנושי.
ה. .אור" - רוחנית
זהו אחד ההסברים לכך שנס חנוכה, הקשור להצלה רוחנית, היה כרוך דוקא בנרות המנורה -
שהרי, לכאורה, היוונים טמאו את בית המקדש כולו, וצריך היה לחנוך את המזבח ואת כל כלי ההיכליי. מדוע קבע הקדוש-ברוך-הוא שהנס יתרחש דוקא בקשר לנרות המנורה?
הערות
- 1. בהשלמה לשו"ע אדה" (להרר"נ מדובראוונא) סעת"ר ס"ג שההצלה ,לא הי" ע"ד נס גלוי". אבל בפשטות כוונתו רק בערך להנס דפך השמן, שהרי מפורש ,מסרת גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים". וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 397 ואילך.
- 2. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 69. חט"ו [המתורגם] 357. ועוד.
- 3. ראה רש"י ע"ז מג, סע"א ד"ה מלכות. - ולכן גם לדעת בעל המאור (שם נב, ב) שאין בכלי שרת ,וחללוה", הרי כאן ענטלום אנשי יון - הוכרחו לעשות חדשים ולחנכם (וראה גם בס' חשמונאים שם, מט: ויעשו כלי קדש חדשים). ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך חנוכה ע' רמב וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.
- אגרות קודש ט'רנז ע"ז מג, א · ע"ז נב, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' מקץ, נר ג' דחנוכה ה'תשי"ד. ע"ז מג, סע"א · ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 98 מאותו ספר ע"ז מג, א ואילך
- לקוטי שיחות 305 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 306 מאותו ספר ע"ז מג, ב
- לקוטי שיחות 169 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 201 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- שולחן ערוך (ה) ע"ז מג, ב
- שולחן ערוך (ב) ע"ז מג, ב
- שו"ת סימן יד – ואשר ע"ז מג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות ע"ז מג, ב
- לקוטי שיחות 128 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 455 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 92 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 451 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 135 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 206 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- לקוטי שיחות 252 מאותו ספר ע"ז נב, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג ע"ז נב, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ד ע"ז נב, ב
- מאמרי אדה"ז רט ע"ז נב, ב
- שארית יהודה סימן ג ע"ז נב, ב
- אגרות קודש אגרת נה ע"ז נב, א