169
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כפי שכותב אדמו"ר הזקן בשולחן ערוך שלף*, ש,הרבה מספרים הראשונים ז"ל לא יצאו לאור הדפוס עדיין בימי האחרונים ז"ל .. ולזאת ודאי אין לסמוך...".
2 לצייר את הקנים באלכסון!
ואם אכן כך הם הדברים, הרי מן הראוי להחזיר עטרה ליושנה - שכל המציירים את המנורה, כדי ללמוד כיצד נראתה המנורה שבמשכן ובמקדש, יציירו את קני המנורה באלכסון, כדעת רש"י - פשוטו של מקרא, וכציור הרמב"ם, ולפי האמור לעיל יש לומר שאין חולק על כך35.
2) ריש הל' מכירת חמץ (נדפסו לאחרי הל' פסח - בהוצאות קה"ת תקס, ב). וראה גם בשו"ע חיו"ד שלו סקפ"ט סי"ג סקמ"ג.
3 בזית רענן (לבעל מג"א) ר"פ בהעלותך מפרש מ"ש בספרי זוטא (והובא ביל"ש) ר"פ בהעלותך ,שהן חוזרין חלילה כמין עטרה" - ,שהקנים בעצמן היו עגולה כמין עטרה". אבל מסיים שפי' זה ,,דוחק" [ושם לפנ"ז: הלשון משמע דס"ל שהקנה האמצעי הי' באמצע וששה קנים מקיפין אותו סביב כמין עטרה. וא"כ ה"ז פי' שלישי. וראה בזה בתו"ש מילואים לכרך כב ע' לב*].
תרומחג שיחות 199
וכן מוסדות החינוך וכדומה, המציירים על ,גליונותיהם" וסמליהם את צורת המנורה ומתארים את קני המנורה כחצאי קשת -
הרי כיון שמטרת הציור היא כמזכרת למנורה שבמשכן ובמקדש, כדאי ביותר שישנו את הציור ויציירו את הקנים באלכסון*.
יא. המנורה בשער טיטוס - להשפלת ישראל
ונוסף על כך עוד ענין:
הציור הנפוץ של המנורה, שבו מופיעים ששת הקנים בחצאי קשת, מועתק, כנראה, מציור המנורה, אשר ציירו לאדיהודים ברומי, ועל ,שער הנצחון" של טיטוס ימ"ש5!
כאשר החריב טיטוס הרשע את בית המקדש הוא הורה ליטול את כל כלי המקדש ולהביאם לרומא. ו,לכבודו" של הרשע בנו ברומא את ,שער הנצחון" הנושא את שמו: שער טיטוס. על שער זה חרטו כיצד הובילו את כלי המקדש השבויים ובתוכם את המנורה - ובציור זה של המנורה, אשר על שער טיטוס, מופיעים ששת הקנים כחצאי קשת.
הערות
- 1. *) ושם, שזוהי גם כוונת הראב"ע (תצוה כז, כא. וכן בפי' הקצר פרשתנו כה, לז) אשר ששה הנרות היו כחצאי עיגול, והיינו שהקנים הקיפו קנה האמצעי כמין עטרה.
- 2. אבל תמוה, כי בספרי זוטא סתם .חוזרין חלילה כמין עטרה", שמשמער ..מקיפים אותו סביב (מכל הצדדים)", ולא ,כחצי עיגול", ואולי הכוונה שהקיפר רק מלפנים - כדוגמת חצי גורן עגולה בסנהדרין. וכמדרמה שישנם עטרות המקיפות הראש רק מלפנים.
- 4. ועפ"ז מקום לומר שגם החנוכיות (לימי חנוכה) כדאי לעשות קניהן באלכסון - ובלאה"כ צ"ל שאין בזה חשש איסור ד,מנורה תבנית מנורה" (ע"ז מג, סע"א. רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ז ה"י. שו"ע יו"ד סו"ס קמא), כי משנים מספר הקנים (ראה ע"ז ורמב"ם ושו"ע שם), ולמה לשנות בגוף צורת המנורה שקני' היו ביושר ולא כחצי עיגול.
- 5. כהערת הר"י קאפח בפיה"מ דהרמב"ם שהו"ל. וכן בתו"ש שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- אגרות קודש ט'רנז ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 98 מאותו ספר ע"ז מג, א ואילך
- לקוטי שיחות 305 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 306 מאותו ספר ע"ז מג, ב
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 238 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 201 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' מקץ, נר ג' דחנוכה ה'תשי"ד. ע"ז מג, סע"א
- שולחן ערוך (ה) ע"ז מג, ב
- שולחן ערוך (ב) ע"ז מג, ב
- שו"ת סימן יד – ואשר ע"ז מג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות ע"ז מג, ב