201
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
216 לקוטי שב,מנורה" שעל השער מצויירת צורת דרקון!
לפיכך סביר לומר, שציור המנורה שעל השער לא נעשה על פי המנורה שבמקדש, אלא זהו ציור של מנורה אחרת"', שהיה לה דמיון מסויים למנורה שבמקדש".
עקב חשיבותה הרבה של מנורת המקדש, נהגו ליצור מנורות הדומות לה, ובמיוחד עובדי עבודה זרה הכינו זאת לצורך העבודה זרה שלהם, ובכך ניתן להבין את הוספת ציור .. הדרקון, שהוא סמל של עבודה זרה"' - ועל פי אחת המנורות הללו נעשה ציור המנורה על השער.
ג. = ציץ אמית? או תכשיט דומה
בדומה לכך יש לומר בעניננו, אודות הציץ לפי שיטת המאירי:
אמנם, רבי אליעזר ברבי יוסי ראה
תצוה ג
ציץ ברומי, אך עדיין אין זו הוכחה ברורה שהיה זה ציץ של הכהן הגדול. ייתכן, שהיה זה תכשיט אשר מישהו הכין בצורה הדומה לציץ:. לאחר מכן נלקח תכשיט זה (מסיבה כלשהי, ואולי כדי להציל מידי הרומאים את הציץ האמיתי?? - וייתכן לומר כך אף על המנורה?) ביחד עם כלי המקדש שהוגלו לרומא.
סברה זו אפשרית במיוחד בהסתמך על כך שלגבי בגדי כהונה אין קיים האיסור של ,לא תעשון אתי" - ,בית תבנית היכל..."5, ולכן ייתכן שמישהו הכין לעצמו תכשיט שדומה לציץ.
ואף אם נאמר שחל על כך איסור ,לא תעשון אתי"? - ייתכן שעשה זאת גול 2,
ולכן: כיון שבידי החכמים היתה קבלה - כלשון המאירי: ,ידוע אצלם" - שהמילים ,,קדש לה'" נכתבו בשתי שורות, ברור שכך היה במציאות. ומסורת זו מחייבת, שמה שראה ברומא
הערות
- 8. ולהעיר שבס' יוסיפון (פצ"ה) איתא שהביאו לטיטוס שתי מנורות ממנורות הזהב אשר היו במקדש. וע"פ משנ"ת (לקו"ש שם הערה 46. ע"ש) שבמקדש שני לא היו העשר מנורות שעשה שלמה, צ"ל לכאורה שמנורות הנ"ל לא היו (שתיהם עכ"פ) לעבודה. אבל ראה משנה סוף חגיגה: כל הכלים כו' שניים כו'.
- 2. ובפשטות י"ל שהיו מהמנורות שבהם הנרות דרמב"ם הל' ביהב"ח בסופן
- 18. אבל להעיר מהשקו"ט (ראה פתחי תשובה יו"ד סקמ"א סקי"ד. ועוד) אם אסור לעשות מנורה של ז' קנים ,אפילו חסר איזה דבר המעכב".
- 9. ע"ז מב, ב (במשנה).
- 0. להעיר מיומא נז, א: ודילמא כו'.
- 1. להעיר מפי' הראב"ע כאן: והשרים הגדולים עושים ציץ זהב כו'. ע"ש.
- 2. אבל ראה אדר"נ (שבהערה 6): ומנורה .. וציץ .. ברומי.
- 3. יתרו כ, כ. ע"ז מג, סע"א (וש"נ). רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ז ה"י. טיו"ד סקמ"א. שו"ע שם בסוף הסימן.
- 4. להעיר מפלוגתת הראשונים אם בגדי כהונה נק' כלי שרת (ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך בגדי כהונה (ע' שלה) וש'"). וראה מאירי (לע"ז מב, ב) דכל כלי שרת נאסרו ב,לא תעשון אתי" (וראה צפע"נ מהד"ת סז, ד). ואכ"מ.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 170 לקו"ש חכ"ו ע' 201
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.
- שו"ת סימן יד – ואשר עבודה זרה דף מ"ב ע"א · ע"ז מג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות ע"ז מב, א · ע"ז מג, ב
- אגרות קודש ח'תשעח יומא נז, א
- אגרות קודש ח'תשפ יומא נז, א
- לקוטי שיחות 1276 מאותו ספר יומא נז, א
- לקוטי שיחות 107 מאותו ספר יומא נז, ב
- לקוטי שיחות 110 מאותו ספר יומא נז, סע"ב ואילך
- אגרות קודש אגרת ד יומא נז, סע"ב
- אגרות קודש ט'רנז ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 98 מאותו ספר ע"ז מג, א ואילך
- לקוטי שיחות 305 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 306 מאותו ספר ע"ז מג, ב
- לקוטי שיחות 169 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 238 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' מקץ, נר ג' דחנוכה ה'תשי"ד. ע"ז מג, סע"א
- שולחן ערוך (ה) ע"ז מג, ב
- שולחן ערוך (ב) ע"ז מג, ב