176
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הכפורת צריכים היו לכוון בעת עשיית הכפורת, שהיא תיעשה לשמה: לדעת הרמב"ן יוצא, שהיתה צריכה, או יכולה, להיות כוונה לשם הארון, ואילו לדעת רש"י יש לומר, שהיה צורך בכוונה נפרדת5 - לשם הכפורת בלבך**.
ב) אם האיסור לבנות תבנית של המשכן, והמקדש וכלי המקדש" חל גם לגבי הארון<: הרי אם הכפורת היא חלק מן הארון, עוברים על איסור זה רק אם מכינים תבנית של הארון עם הכפורת יחדיו<, אך אם הכפורת היא
לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 283 ואילך בדין לשמה בכלים. וש"נ.
5 להעיר מש"ך עה"ת פרשתנו כה, יז: מה צורך לומר האורך והרוחב אם הכפורת על הארון ודאי שהוא כמדת הארון .. אלא בא ללמד על עשייתה שצריך שיכוין בעשייתה כוונה ידועה בו'.
6 כן י"ל דנפק"מ אם גם ע"י השתתפות בהכפורת מקיים מש"כ הרמב"ן (עה"ת שם, יו"ד): שיהיו כל ישראל משתתפין בעשיית הארון כו' והעסק שיתנדב כל אחד כלי זהב אחד לארון או לעזור לבצלאל עזר מעט או שיכוונו לדבר.
7) ר"ה כד, סע"א. ע"ז מג, סע"א. מנחות כח, ב. רמב"ם הלכות בית הבחירה פ"ז ה"י.
8 אבל במקומות הנ"ל לא הובא האיסור בנוגע להארון. וראה הערה הבאה. ובצפע"נ מהד"ת שם: אך מ"מ כ"ש גמור לא הוי ולכך לא חשבינן בגמ' ע"ז דמ"ג לחייב אם עשה ארון תבנית ארון.
9 ובמנ"ח מצוה צה לאחר שמקשה על הרמב"ם מדוע לא הזכיר הצורה של הארון אף שהזכיר שמן המשחה, כתב ,ואף דשמן המשחה נ"מ דאסור לעשות כמתכונתו הא גם ארון אסור לעשות כמו היכל דוגמת היכל ואפשר דארון הוא
מציאות נפרדת, הרי אז יש לומר, שהאיסור חל גם כאשר מכינים ארון בפני עצמו או כפורת (עם כרובים) בפני עצמה.
ד :יעוד שונה או שווה לארון ולכפורת
יש להסביר, שמחלוקת זו בין רש"י ורמב"ן, כרוכה בשיטתם השונה לגבי הארון בכלל:
הרמב"ן אומר'', = ש,עיקר החפץ במשכן הוא מקום מנוחת השכינה שהוא הארון, כמו שאמר ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת (על כן הקדים הארון והכפורת בכאן)... ", וזאת - על ידי הכנסת העדות אל תוך הארון - עם הכפורת,
וכדבריו'* על מצות עשיית הארון - ,עשיית הארון והכפורת לשום שם
הערות
- 1. תרומה ג שיחות 7
- 2. עם הכרובים כלי א' ואם כן כרובים בלא"ה אסור לעשות כמבואר שם במצות לא תעשון אתי וארון בלא כרובים אין איסור ואפשר דמותר. וצ"ע".
- 3. העירני חכם א' דבתוס' הרא"ש (בני ברק - תשכ"ח) לר"ה כד, ב סד"ה חוץ: וי"ל דלא מקרי שמשי אלא א"כ עשה כלי שלם כמו שלחן ומנורה וכן הארון עם הכפורת וכרובים. ובהערות המו"ל שם חוקר כנ"ל בנוגע לארון וכפורת כו'. ומקשר זה במחלוקת רש"י והרמב"ן.
- 0. ראה הערה הקודמת. וראה לקמן ס"ה.
- 1. בפי' עה"ת ריש פרשתנו.
- 2. פרשתנו כה, כב.
- 3. בהשגותיו לסהמ"צ להרמב"ם מ"ע לג. וכן מנה ,עשיית ארון וכפורת" בהוספותיו לסהמ"צ שם במנין המ"ע (בסוף מצות ל"ת) ד"ה ואתה אם תבין.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.
- לקוטי שיחות 305 מאותו ספר מנחות כח, ב · ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 34 מאותו ספר מנחות כח, א
- לקוטי שיחות 164 מאותו ספר מנחות כח, ב
- לקוטי שיחות 168 מאותו ספר מנחות כח, ב
- לקוטי שיחות 251 מאותו ספר מנחות כח, א
- לקוטי שיחות 117 מאותו ספר מנחות כח, סע"ב
- לקוטי שיחות 60 מאותו ספר מנחות כח, א
- תורת חיים תכא, א מנחות כח, א
- רשימות פז מנחות כח, ב
- תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבת, ה'תשל"ב מנחות כח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום יג דיני ציצית בשבת מנחות כח, א
- אגרות קודש ט'רנז ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 98 מאותו ספר ע"ז מג, א ואילך
- לקוטי שיחות 306 מאותו ספר ע"ז מג, ב
- לקוטי שיחות 169 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 137 מאותו ספר ע"ז מג, א
- לקוטי שיחות 238 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- לקוטי שיחות 201 מאותו ספר ע"ז מג, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' מקץ, נר ג' דחנוכה ה'תשי"ד. ע"ז מג, סע"א
- שולחן ערוך (ה) ע"ז מג, ב
- שולחן ערוך (ב) ע"ז מג, ב
- שו"ת סימן יד – ואשר ע"ז מג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות ע"ז מג, ב