166
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי קליטה וגילוי, אלא שבר"ה הגילוי הוא בתנועה דביטול וקב"ע ובשמע"צ ושמח"ת מתגלה הוא בהיחוד והתכללות דכל ישראל בתנועה ד,שמחה" (שענינה גילוי יי) -- כי דוקא בשמע"צ ושמח"ת מנהג ישראל הוא דכל ישראל שמחים בזה בשוה, בלי חילוק 55,
[משא'כ ענינו של יוהכ"פ אף ששרש ענין הכפרה הוא מצד עצמותו ית' שלמע' מהתחלקות, ועד"ז הוא בנפש שבא מצד עצם הנשמה *:, מ"מ הכפרה עצמה היא בכאו"א לפי עניניו ועונותיו הפרטיים] *יי.
ד. והביאור: שלש רגלים ענינם הוא ,מועדים לשמחה", אלא שבענין זה שמע"צ ושמח"ת מיוחדים הם. כי בכל הג' רגלים השמחה קשורה במצות היום או בעניניו של יום: בפסח -- לפי שהוא *זמן חרותנו"; בשבועות הוא <זמן מתן תורתנו"; וגם בסוכות שהוא ,זמן שמחתנו" קשורה השמחה במצוות נטילת ד' מינים וישיבה בסוכה, כפשטות הכתובים "'; ואילו ה-
ואת הברכהנ
שמחה דשמע"צ ושמח"ת אינה קשורה במצוה וענין מיוחד, כ"א שאז הוא ענין השמחה עצמה.
ומכיון שהיא שמחה בלי שיכות למצוה מיוחדת כו', הרי מובן שהשמחה היא למע' ממדידה והגבלה דד שאר המועדים *.
ולכן מנהג כל ישראל שדוקא בהשמחה דשמע"צ ושמח"ת שמחים בזה כל ישראל בשוה בלי כל חילוק.
דבהשמחה דסוכות. מכיון שהיא שייד
כת למצות היום, הרי השמחה מוגבלת
לפי אופן וערך המצות. ומכיון שישנם חילוקים בקיום המצוות דד' מינים וסוכה (כגון מה שאנשים מחויבים בזה משא"כ נשים וכו), הרי מובן שעד"ז ישנם חילוקים בהשמחה השייכת למצות אלו.
וגם שמחת ביה"ש, שעלי' אמרו ,מי שלא ראה שמחת ביה"ש לא ראה שמחה מימיו"", הנה מאחר שהיא שייכת לחגה"ס ולניסוך המים שבו *, ישנם בזה כמה חילוקים : דרק
שו"ע אדמוה*ז סי' תצד סי"ח מרש"י פס" חים סח, ב ד"ה דבעינן,. ראה שם יגיך (-- סוכות). אבל ראה ירושלמי חגיגה פייא היב (שמחת שלמים). וראה תו"ת שם פסוק יב. טן.
6 ולהעיר דנק' שמיני עצרת שהוא למעלה מז' ימי ההיקף שבחגה"ס. ומובן שער"ז הוא בנוגע להשמחה שהיא למעלה מהגבלה (ראה לקו"ת פט, סע"ג. אוה"ת ע' א'תשצג). אבל צ"ע ממש"כ בתו"ש ע' 4.
הערות
- 2. לקו"ת סוכות עט, 1. ובארוכה בד"יה שמח תשמח תרנ"ז כתחילתו.
- 3. ראה לקמן הערה 30.
- 4. ראה לקו"ש ת"ד בשיחה ליוה"ס ובהנסמן שם:
- 24. ועפיז ילייפ מה שאומרים ד,שמעיצ וריה משתוים בכמה עניני כונות ויחודים עליונים כו'" (המשך תרצ"ה שם. היום יום ע' צח), ולא נאמר שמשתחה ליוהכ"פ (אף שיוהכ"פ הוא הגמר והשלימות דרייה).
- 5. ראה אמור כג, ד ואילך. סוכה מג, ב, פרש"י ד"ה לולב שם (ד' מינים -- לשמחה). ובירושלמי סוכה פ"ג הי"א שנוי' במחלוקת. ראה טז, יא (-- שבועות).
- 7. משנה סוכה נגא, א
- 8. ראה רמב"ם פ"ח מהל' לולב הי"ב. ולהעיר שבהמשן לשמחת ביה"ש מבאר הרמב"ם שם בהל' טו ,השמחה שישמח אדם בעשיית המצוה כן"".
מצוטט ב־9 עמודים
- לקוטי שיחות 217 לקו"ש חי"ד ע' 166
- לקוטי שיחות 235 לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשי"ד. לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם בס"ד. שבת חול המועד סוכות, ה'תשי"ט לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשי"ט. לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשל"ב לקו"ש חי"ד ע' 166
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ד ע' 166
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום שמחת תורה ה'תש"מ לקו"ש חי"ד ע' 166
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.
- אגרות קודש רצה סוכה נד, ב
- לקוטי שיחות 224 מאותו ספר סוכה נד, סע"א
- שולחן ערוך ב סוכה נד, א
- לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום סדר קרבן פסח סוכה נד, א
- אגרות קודש ש סוכה מג, ב
- אגרות קודש שח סוכה מג, א
- אגרות קודש שצט סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 123 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 52 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 374 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 268 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 353 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 246 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 226 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 228 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 474 מאותו ספר סוכה מג, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ז. סוכה מג, ב
- רשימות צ סוכה מג:
- אגרות קודש אגרת פט סוכה מג, ב