ב
ב תרועה זו האמורה בתורהיב מתרגמינן יבבא וכתיביג בעד החלון נשקפה ותייבב אם סיסרא משמע שהיבבא היא כקול שאדם משמיע כשהוא בוכה ומיילליד ויש להסתפקטו אם יבבא זו היא כמו שדרך החולים שמאריכים בגניחותםטז ומשמיעים קול אחר קול ומאריכים בהם קצת וזה נקרא גנחיז או שהיא כמו אדם המיילל ומקונן שמשמיע קולות קצרים מאד תכופים זה לזהיח וזה נקרא יליליט או שהיא כמו שניהם ביחד זה אחר זה היללה אחר הגניחה שכן דרך הבוכה מגנח ואח"כ מייללכ.
ותיקנו חכמיםכא כדי לצאת ידי כל הספיקות לתקוע תשר"ת ג' פעמים שמא התרועה היא גניחה ויללה ביחד ואח"כ תש"ת ג' פעמים שמא התרועה היא גניחה לבד והיו היללות הפסק בין התרועה להתקיעה שלאחריהכב והתורה אמרה פשוטה לאחריה בלא הפסק קול שופר שאינו פשוט בינתייםכג ואח"כ תר"ת ג' פעמים שמא התרועה היא היללה לבד והיו הגניחה שבסדר תשר"ת הפסק בין התרועה לתקיעה שלפניהכד:
הערות
- יב. במדבר כט, א.
- יג. שופטים ה, כח. גמרא לג, ב.
- יד. טור. לבוש ס"ב.
- טו. גמרא לד, סוע"א (מספקא ליה). רש"י סוכה נד, א ד"ה תשע. רמב"ם פ"ג ה"ב. שו"ע ס"ב. ב"י ד"ה וכתבו. וראה לקמן סי' תקצב ס"ד.
- טז. רש"י לג, ב ד"ה מאן.
- יז. טור. לבוש שם. ראה גמרא שם.
- יח. רש"י שם ד"ה ילולי.
- יט. טור. לבוש שם. ראה גמרא שם
- כ. גמרא לד, סוע"א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- כא. גמרא לד, סוע"א אתקין רבי אבהו. רמב"ם פ"ג ה"ג. טור ושו"ע שם.
- כב. גמרא שם. טור. לבוש ס"ב. מ"א סק"א.
- כג. לבוש שם.
- כד. גמרא שם. טור. לבוש שם. מ"א שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.