268
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ושמחת בית השואבה התקיימה במקדש בלבד]?
ג. שני קשיים נוספים על דברי הרמב"ם כן צריך להבין: (א) מהו מקור של הרמב"ם לכך שבפסוק ,,ושמחתם לפני ה' אלקיכם
שבעת ימים" הכוונה היא ל, שמחה יתירה"2?
(ב) יתר על כ כיצד *יתכן, לכאורה, ללמוד שהפסוק מתכוון כאן לציווי על ,שמחה יתירה" בבית המקדש, בעוד שהרמב"ם עצמו קובע בהלכה קודמת<, שפסוק זה מלמד דבר אחר: ,,מצות לולב... ובמקדש לבדו נוטלין אותו בכל יום ויום משבעת ימי החג שנאמר ושמחתם לפני ה' אלקיכם... "%=?
ד. השמחה נעשית ע"י גדולי חכמי ישראל
בהמשך לדבריו? אומר הרמב"ם: ,מצוה להרבות בשמחה זו. ולא היו עושין אותה עמי הארץ וכל מי שירצה אלא גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות = והסנהדרין = והחסידים והזקנים? ואנשי מעשה הם שה מרקדין ומספקין ומנגנין ומשמחין במקדש בימי חג הסוכות, אבל כל העם האנשים והנשים כולן באין לראות ולשמוע".
המקור להלכה זו הוא במשנה?, האומרת: ,חסידים ואנשי מעשה היו מרקדין בפניהם...".
וצריך להבין:
א) לפי המוסבר לעיל, שלדעת הרמב"ם שמחה זו היא חובה מן התורה כשמחת יו"ט, ולא מדרבנן מפני ניסוך המים, מדוע ,לא היו עושין אותה עמי הארץ וכל מי שירצה .. וכל העם האנשים והנשים כולן באים לראות ולשמוע (בלבד)"? קושי זה מורכב משניים: (א) כיצד ייתכן שיהיה הבדל בין יהודים מסוגים שונים בקיום מצות עשה מן התורה,
הערות
- 3. והתירוץ בתוד"ה ורבנן (דלעיל הערה 19. ועד"ז הוא ברשב"א סוכה שם) - הוא רק אם שמחת ביה"ש אינה מדאורייתא, כדמוכח בתוס' שם.
- 4. כקושיית הרי"פ פערלא שם. ועיי"ש השקו"ט בדברי הירושלמי (ר"ה פ"ד ה"ג. סוכה פ"ג הי"א) כמקור להרמב"ם.
- 3. וידועה השקו"ט (יד מלאכי כללי הדל"ת סי' קמד. שד"ח (כרך ט') כללי הפוסקים סט"ז אות נ') האם אפשר לדרוש ללמוד הלכות מפסוקים לאחרי חתימת התלמוד. ולהעיר מסדר ברה"נ לאדה"ז (פי"ג ס"ב) ,אם הי' מעונה בכבלי ברזל", שלכאורה מקורו הכתוב (תהלים קז, י) ,אסירי עני וברזל" (שער הכולל פכ"ג).
- 5. הל' לולב פ"ז הי"ג. וראה סוכה מג, א.
- 6. כקושיית הרי"פ פערלא שם. מכתבי תורה מכתב קנב.
- 6. אמור ד שיחות 7
- 7. הי"ד.
- 8. עכצ"ל שיש חילוק בין זקן זה שקנה חכמה (קדושין לב, ב) ו,גדולי חכמי ישראל" דחשיב לפני זה. ואולי י"ל דזקן חכמתו באה ע"י ,רוב שנים יודיעו חכמה" (איוב לב, ז) וכמה הרפתקאי דעדו עליו (קדושין לג, א) ואין חכם כבעל הנסיון וכו', וחכמי ישראל - מצד טבע שכלו, יניק וחכים (קדושין לב, ב
- 9. סוכה נא, א.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 268
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- אגרות קודש ש סוכה מג, ב
- אגרות קודש שח סוכה מג, א
- אגרות קודש שצט סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 123 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 52 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 374 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 166 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 353 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 246 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 226 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 228 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 474 מאותו ספר סוכה מג, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ז. סוכה מג, ב
- רשימות צ סוכה מג:
- אגרות קודש אגרת פט סוכה מג, ב