220
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי הערבה!, כנאמר בירושלמי*: ;רבי סימון מפקד לאילין דמחשבין (=ציוה לעורכי החישובים) יהבו דעתכון (=תנו דעתכם) דלא תעבדין (=שלא תקבעו) לא תקיעתא בשבת ולא ערבתא בשבתא (-לא תקיעה - ראש השנה - בשבת ולא ערבה בשבת), ואיץן אדחקתון (=ואם יש הכרח) עבדון תקיעתא ולא תעבדון ערבתא (=עשו את התקיעה ואל תעשו את הערבה)".
גם לאחר מכן, כאשר לא קדשו עלדפי הראיה, וקביעת החדשים היא לפי החישובים, נקבעו הדברים כך שהושענא רבה אינו חל אף פעם בשבת?, ולפי מספר דעות בדברי הראשונים"' זוהי הסיבה לכלל ,לא אד"ו ראש", כי אילו יחול ראש השנה ביום ראשון, יחול הושענא רבה בשבת. למרות, שלגבי שופר ולולב ,לא' חיישינן, = אף"עלדפי שיום ראשון דאורייתא".
הושענא רבה
שואלים בעלי ה,תוספות"?': כיצד אפשר לומר כך, ש.איום ערבה שהוא זכר למקדש בעלמא (=בלבד) חיישינן, ואהני דאורייתא (=ולגבי מצוות אלו שהן מן התורה) לא חיישינן"? ומשיבים כל כך, ש,אין הכי נמי (=אמנם אכן) דהני דכתיבי בהדיא (=שלגבי המצוות הכתובות במפורש) לא אתי לפקפוקי בהו בשאר שנים (=לא יזלזלו בהן בשנים אחרות), אבל ערבה דרבנן אתי לפקפוקי בה", ובלשון היפרישה":': ,ומפני היראה שלא ישתכח מישראל מצוה זו שיהא קלה על האדם, עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה"*.
ג. שני אופנים בהבנת מצות ערבה
כל עניני התורה מדוייקים לחלוטין. ומובן, שמן העובדה שרק משום מצות ערבה מעברים את החודש כדי
הערות
- 7. סוכה מג, ב. וברש"י ותוס' שם ד"ה לא איקלע.
- 8. סוכה פ"ד סה"א - הובא בתוס' שם (בשינוי קצת).
- 9. תוס' שם. ר"ן (ד"ה ופרכינן תו) וריטב"א (ד"ה ופרקינן דלא איקלע) שם. טושו"ע או"ח סתכ"ח ס"א.
- 0. הראב"ד בהשגותיו הל' קדה"ח פ"ז ה"ז. תשב"ץ ח"א סקל"ה בשם הרס"ג. וראה גם מג"א ומחצית השקל (בשם הרשב"א) שם. ועוד. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 54 הערה 28. אנציקלופדי' תלמודית שם ס"ד.
- 1. ל' התוס' שם.
- 2. שם. וראה גם ריטב"א, ר"ן, ספר המכתם, ועוד - סוכה שם.
- 3. לטור או"ח ר"ס תכח.
- 4. ובקרבן העדה לירושלמי שם ,ערבה דברי קבלה וצריכה חיזוק". ולכאורה אין כוונתו דברי קבלה כבכ"מ, דהרי המדובר לאחר זמן המקדש דהוי מנהג נביאים* (ולא הוי בגדר דברי קבלה). ולהעיר מספר הפרדס לרש"י (הוצאת עהרנרייך ע' קעו). ראבי"ה (הל' לולב סתרצ"ט) דערבה הלמ"מ וצריכה חיזוק. וראה רבינו מנוח שנסמן לעיל סוף הערה 5.
- 9. *) ולהעיר מלשון הגמ' שם (מד, רע"ב) ,כאן בגבולין". ובתויו"ט סוכה פ"ד מ"ג: דבגבולין אינה אלא מנהג נביאים אפילו בזמן הבית.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- אגרות קודש ש סוכה מג, ב
- אגרות קודש שח סוכה מג, א
- אגרות קודש שצט סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 123 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 52 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 374 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 215 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 166 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 268 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 353 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 246 מאותו ספר סוכה מג, א
- לקוטי שיחות 220 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 226 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 228 מאותו ספר סוכה מג, ב
- לקוטי שיחות 474 מאותו ספר סוכה מג, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ז. סוכה מג, ב
- רשימות צ סוכה מג:
- אגרות קודש אגרת פט סוכה מג, ב