ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ב סימן שאומה

ומה

ומה שכתב המג"א^כח צ"ע היכי מיירי, אי בדיוקנא עצמה, ממה נפשך אי ס"ל דאף בחול אסור א"כ משום ענג שבת מי שריא איסורא דאל תפנו אל האלילים^כט שמדרבנן אין זה מענג אלא מנאץ^ל, ואי ס"ל כתוס'^לא ורא"ש^לב דבחול שרי א"כ אף בשבת מנ"ל לאסור. ואף אם תמצי לומר לאסור כמו בכתב שתחתיה, וכן אם תמצי לומר דמיירי בכתב שתחתיה^לג ג"כ, צע"ג היכי שרי משום עונג שבת גזרה דשמא יקרא בשטרי הדיוטות כדפרש"י^לד ורא"ש^לה. עיין שם ברא"ש^לו דאיסור שטרי הדיוטות הוא ממצוא חפצך^לז, דמהתם נפקא לן ג"כ איסור מקח וממכר כמ"ש התוס'^לח ורא"ש פט"ו^לט, וא"כ נשרי נמי מקח וממכר לצורך ענג שבת כשאי אפשר לקנות בדרך היתר בהקפה^מ, וח"ו ישתקע הדבר, שלא התירו משום ענג אלא דברים שאיסורם הוא משם דרך חול, כגון שלא יהא דיבורך (עיין סי' ש"ז ס"א בהג"ה^מא) והילוכך בשבת כבחול^מב, דכשמתענג בהם יש כאן ענין ענג שבת ולא דרך חול, אבל שאר כל האיסורים היוצאים מפסוק זה^מג אם תשיב כו' אפילו הגזרות שגזרו חכמים בשבילם לסייג פשיטא דלא דחינן להו משום מצות ענג^מד שהיא מצוה הבאה בעבירה^מה. וכל שכן להרמב"ם^מו דס"ל בשטרי הדיוטות שמא ימחוק, עיין ט"ז סי' ש"ז^מז דאסור אף בכתב שתחת הצורה אף אם מתענג כי שמא יבא לקרות בשטרי הדיוטות ולמחוק. הילכך מחוורתא כפשט לשון הסמ"ק^מח וכמ"ש הב"י^מט (וב"ח^נ) ואליה רבה^נא:

הערות

כח. סק"ד, שפירש מ"ש בשו"ע "וכן לראות", שאע"פ שאסור לראות דיוקנאות .. מ"מ אם הראיה עונג לו מותר לראות.
כט. ויקרא יט, ד. שבת קמט, א. טור ושו"ע יו"ד סי' קמב סט"ו.
ל. ע"פ ב"ק צד, א. ועוד.
לא. שם ד"ה ודיוקני.
לב. שם פכ"ג סי' ב. הובאו בש"ך שם ס"ק לג.
לג. שאסור כדלקמן סי' שז סכ"ט וש"נ.
לד. שם ד"ה אסור. וכדלקמן שם.
לה. שם סי' א.
לו. בשם ר"י. וכ"ה לקמן סי' שז סכ"א.
לז. ישעיה נח, יג.
לח. שם קיג, ב ד"ה שלא בשם ר"ת.
לט. סי' ב (כטעם הראשון שברש"י ביצה לז, א ד"ה משום מקח וממכר), ולפי זה הי' לכאורה מקום להתיר לצורך ענג שבת (ראה לקמן סי' שז סכ"ג). אבל ראה לקמן סי' שו ס"ד שכתב (כטעם ב' שברש"י שם), משום גזירה שמא יכתוב.
מ. ראה לקמן סי' שו ס"ז.
מא. לקמן שם ס"ב.
מב. שבת קיג, סוע"א.
מג. ישעיה שם.
מד. ראה לקו"ש חי"א ע' 66 בשוה"ג.
מה. ראה לעיל סי' רמב ס"ט ובקו"א סק"ה.
מו. פכ"ג הי"ט. וראה לקמן סי' שז סכ"ג.
מז. סקי"א.
מח. סי' רפ בסופו שכתב "וכן לראות כל דבר שמתענגים בו לראותו". כלומר, שמותר לרוץ כדי לראות דבר שמתענג בו.
מט. ד"ה כתוב בספר המצות.
נ. סעיף ג.
נא. סק"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.