ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תנד באיזו מצה אינו יוצא ידי חובתו ובו ט"ו סעיפים:י

י

י במה דברים אמורים כשגזל מצה אבל אם גזל קמח ועשאה מצה ואכלה יצא שהרי אם בא הנגזל לתבוע את המצה אינו חייב ליתנה לו אלא משלם לו דמי קמחו ונפטר ממנו^נז ואע"פ שהמצה נעשית מקמחו מכל מקום כבר קנה הגזלן את הגזילה על ידי שינוי מעשה שעשה בה דהיינו שעשה מקמח פת ועל ידי כן נעשית כשלו ממש ודמים בלבד הוא שחייב להנגזל לפיכך יוצא בו ידי חובתו.

ומכל מקום (לכתחלה אין לו לצאת בו ידי חובתו מטעם שנתבאר בסימן י"א^נח ואם אין לו מצה אחרת על כל פנים) לא יברך עליו^נט אפילו גזל קמח או חטים מנכרי^ס דכיון שעל ידי עבירה באה לידו מצוה זו אין זה מברך אלא מנאץ^סא (שנראה כמברך על עבירה שנזדמנה לידו^סב).

במה דברים אמורים בגזלן עצמו אבל אם נתן מצה זו לאחרים מותרים לברך עליה שהרי לא ע"י עבירה באה מצוה זו לידם (ש)כיון שכבר קנאה הגזלן בשינוי קודם שנתנה להם^סג:

הערות

נז. מ"מ פ"ו ה"ז. שו"ע ס"ד. וכדלקמן הל' גזילה ס"ו (שע"י שינוי יכול לפטרו בדמים). וראה גם לעיל סי' יא סי"ב. סי' קצו ס"ג. לקמן סי' תרמט ס"ה.
נח. ראה שם סי"ב, מטעם אין זה מברך כו' דלקמן.
נט. רמ"א ס"ד. ח"י ס"ק ו. וכדלקמן סי' תרמט ס"ה (ושם הביא ב' דעות וספק ברכות להקל). וראה גם לעיל סי' יא סי"ב (אף בשינוי עם יאוש) וש"נ.
ס. מ"א סי' תרל"ז ס"ק ג. וכ"ה לקמן שם סי"א. וראה גם לקמן סי' תרמט ס"א (לענין לכם ומצוה הבאה בעבירה).
סא. ב"ק צד, א.
סב. עד"ז לקמן שם.
סג. שהרי אפילו ביאוש גרידא מותר לברך (כשנתנה לאחרים), כדלקמן סי"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.