ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ציציתיא דיני חוטי הציצית ובו ל"ה סעיפים:יב

יב

יב גזל צמר שלא נטווה וטוואן הגזלן לשם ציצית אם עדיין לא נתייאשו הבעלים ממנו הרי הם פסולים לציצית מפני שהם עדיין גזל ואינם של גזלן כלל שהרי לא קנה אותן בשינוי זה שעשאן חוטין מפני שהוא שינוי החוזר לברייתו שהרי החוטין אפשר לחזור ולעשות אותן צמר^מט אבל אם כבר נתייאשו הבעלים ממנו^נ או אפילו אם לא נתייאשו עדיין אלא שהגזלן עשה בצמר זה שינוי גמור שאין חוזר לברייתו^נא (ד) כגון שליבן את הצמר בגפרית ועל דרך שנתבאר בח"מ סי' ש"ס^נב ע"ש כיון שהגזלן קנה את הצמר לגמרי דהא אפילו אם הצמר הוא בעין אין צריך להחזיר להנגזל אלא דמי הצמר^נג א"כ הרי היא כשלו ממש לכל דבר ולכן הציצית שעשה ממנו הרי הם כשרים אבל מכל מקום לא יברך עליהם^נד דאין זה מברך^נה אלא מנאץ כיון שעל ידי גזילה בא הציצית לידו:

הערות

מט. מ"א ס"ק י.
נ. נימוקי יוסף הלכות ציצית ד"ה והלכתא (הובא בב"י), כיון דיאוש ושינוי החוזר לברייתו קונה, כדלקמן בחו"מ דיני גזילה וגניבה סכ"ג וש"נ. וראה חקרי הלכות ח"ה יב, א. ח"ט ע' 34 ואילך.
נא. מ"א שם. ועי' בקו"א.
נב. בש"ך ס"ק ג וס"ק ה. וראה גם לקמן חו"מ דיני גזילה וגניבה סכ"ג.
נג. חושן משפט סי' שנג סעיף ב. וראה גם לקמן סי' תרמט ס"ה.
נד. רמ"א סוף סעיף ו (ולענין ברכה כו'). וראה גם לקמן סי' כה סל"ה. סי' תנד ס"י. סי' תקפו ס"ד. סי' תרלז סי"א. סי' תרמט ס"ה. ולענין ברה"נ ראה לקמן סי' קצו ס"א.
נה. ב"ק צד, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.