ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות שחיטהסימן א[כב]

[כב]

[כב] כלל וכו'. מלשון זה משמע דאין צריך לבדוק אחריו לעולם אפילו יש זמן רב שנטל קבלה. ומשום הכי כפל רמ"א דבר זה שכבר כתבו בסעיף א' לאשמועינן דאין נוהגים לבדוק אחריו כלל בשום אופן בעולם אפילו אחר זמן מרובה ולא חיישינן דלמא שכח לימודו (וכ"מ בהדיא בדרכי משה^קכ בשם פסקי מהרי"א^קכא עיין שם במהרי"א ובראייתו מפרק אין [מעמידין]^קכב).

וטעמא דמילתא לאו משום דאוקי גברא אחזקתיה חדא דהיא חזקה העשויה [להשתנות] מעצמה אם לא יחזור על למודו ישכח מאליו ואינה מוציאו מחזקת איסור^קכג ועוד דהא רובא עדיף מחזקה^קכד ואנן לא סמכינן ארוב מצוין אצל שחיטה מומחין הן היכא דאיתא קמן ואפשר לברר^קכה והיכא סמכינן אחזקה כשיש לחוש לשכחה^קכו. אלא היינו טעמא משום דלא חיישינן לשכחה כלל משום [דמלתא] דלא שכיחא היא שישכח עיקר הלכות שחיטה^קכז הרגילין לבוא מאחר שהוא עוסק תדיר בשחיטה דהא דמצרכינן בדיקה בתחלה ולא סמכינן ארוב מצוין אצל שחיטה מומחין הן הוא משום דמיעוט שאינן מומחים שכיח כמ"ש לעיל^קכח בשם הר"ן וכ"כ רמ"א מדהשוה דין בדיקת הריאה לשחיטה כדלעיל^קכט. אבל אחר שנבדק ונמצא שהוא מן הרוב שהן מומחין תו ליכא למיחש למידי דשכחה מלתא דלא שכיחא היא במי שהוא עוסק בשחיטה.

אבל אם הניח ועזב עסק השחיטה זמן רב בענין שיש לחוש שמא שכח עיקרי הלכות שחיטה כיון שמלתא דשכיחא היא שישכח בזמן רב כזה חיישינן וצריך לבודקו^קל כאילו בא לשחוט בתחלה דלא סמכינן ארוב מצוין אצל שחיטה מומחין הן דלא מוקמינן אחזקתיה היכא דאפשר לברר כדלעיל סעיף א' בהג"ה^קלא:

הערות

קכ. ס"ק יא.
קכא. סי' קעז.
קכב. ע"ז לט, א.
קכג. ראה שו"ת הב"ח הישנות סי' א. ט"ז ס"ק ו.
קכד. נדה יח, ב. וראה גם לקמן סי' קפג מהדו"ב (ד"ה ומשום הכי), וש"נ.
קכה. מטעמים שנתבארו לעיל קו"א ס"ק ה.
קכו. ראה גם לקמן סי' יח ס"ק יח, שמכאן למד הרשב"א (י, ב ד"ה ומיהו) שבמקום שאפשר לבדוק אין סומכין על חזקת הסכין.
קכז. ראה ש"ך סק"ח.
קכח. קו"א סק"ה.
קכט. ס"א וסקט"ו.
קל. ראה גם לעיל קו"א סוף סק"ה.
קלא. וס"ק ז. וראה גם לעיל או"ח סי' תלז ס"ז. לקמן סי' קפז סקכ"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.