ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא משפטים שיחה א130

130

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

146 לקוטי שלך", והמשמעות של ,עזוב תעזוב עמו" היא, שאסור להזניח ולשבור את הגוף על ידי תעניות וסיגופים, אלא צריך לזככו ו\,לבררו",

אפשר לומר, שלכן מביא רש"י דוקא שני מקרים אלו של ,שאתה חודל" - (א) זקן ואינו לפי כבודו, (ב) בהמת נכרי ומשאו של ישראל - משום שהם רומזים לשני האופנים, כמובא בשולחן ערוך של אדמו"ר הזקן?, שבהם מותר בכל ואת לצום - (א) תעניות של תשובה, (ב) תעניות כדי למרק נפשו לה'.

ויש לומר, ששני אופנים אלו מקבילים לשני האופנים המפורטים באגרת התשובה: 1) בסוף פרק א', 2) בתחילת פרק שני.

תעניות של תשובה הן, כאשר מדובר אודות תשובה (או השלמתה של תשובה) על חטאים. לכך רומז רש"י בדוגמא של ,בהמת נכרי ומשאו של ישראל": כאשר יהודי חוטא, ח"ו - הרי גופו ונפשו הבהמית מתנתקים מן

הקדושה, ועוברים, זמנית, לרשות הקליפה - הטומאה - זוהי ,,בהמתו של נכרי" -

אך בכל זאת, אפילו פושעי"? ישראל מלאים מצוות? כרמון - משא של

ישראל. ובמיוחד כאשר נשמתו של היהודי ,,גם בשעת החטא היתה באמנה אתו יתברך"*, ונשארה לחלוטין ברשותו של היהודי.

לעומת זאת, התעניות ,למרק נפשו לה'" הן לאחר-מכן, כשעשה תשובה שלימה, כנאמר באגרת התשובה בתחילת פרק ב', או שמלכתחילה לא חטא ולא פגם וכו' - אלא, ברצונו להגיע לידי ,,מירוק הנפש לה'"י שהוא יהיה לרצון לפני ה' וכו', וזאת יתכן גם במצב הפוך: כאשר יהודי שקוע כל כך בענינים רוחניים, ומשום כך אינו מתעסק מספיק בעבודה של ,בירור" וזיכוך הגוף, הרי גופו יכול להשאר במצב של חומריות וגסות מסויימת הגורמת לחוסר שלמות במירוק הנפשלי - ולכן יש צורך בתעניות המביאות לידי מירוק וזיכוך הגוף והנפש.

ולכך רומז רש"י בדוגמא של ,זקן ואינו לפי כבודו": אלה הן התעניות של ה,זקן" - זה שקנה חכמהיי - ואצלו העיסוק בזיכוך גופו - ,חמור" - הוא

הערות

7. חלק חו"מ הל' נזקי גוף ונפש סעיף ד.
8. עירובין יט, א. חגיגה בסופה.
9. ואף שהן אז בבחי' גלות בתוך הקליפות (תניא ספל"ט. וראה שם ספי"ז) ומוסיפין כח בהן כו' אין לו למנוע מלעסוק בהן (הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד סוס"ג). ופשיטא שבמצות שחייב בהן - החיוב
4. משפטים א
5. שיחות
6. בתקפו גם אז. ובברכת ,אשר קדשנו במצותיו וציוונו כו'". והרי בודאי סופו לעשות תשובה ומוציא מהקליפות כל התומ"צ. עיי"ש.
7. ולהעיר אשר המצות פועלות גם קודם שעשה תשובה (מדסתים בש"ס שם) שלא ישלוט בהם אור של גהינום והן ,,חומר" לגבי מזבח הזהב. - ולהעיר אשר שינוי החוזר לברייתו (כשיעשה תשובה) מלכתחילה אינו קונה (ראה סוכה ל. ב. ב"ק צו, ב).
0. תניא ספכ"ד.
1. אגה"ת רפ"ד.
2. ע"ד הפי' בגסה"ר - שהרוחניות היא בבחי' גסות ועביות (לקו"ת לר"ה סב, א).
3. קידושין לב, ב. תו"כ ורש"י קדושים יט, לב.

מצוטט ב־1 עמודים

שולחן ערוך ד לקו"ש חכ"א ע' 130

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.