ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךחושן משפטהלכות גזלה וגנבהדיני גזלה וגנבה ובו ל"ד סעיפים:יא

יא

יא וכן ליכנס בבית גזול בודאי בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים או לעבור בשדה גזולה^קלב בודאי^קלג (ולענין מצוה שלא תהא באה בעבירה מחמירים אפילו בסתם כמ"ש בא"ח סי' תרמ"ט^קלד).

ואפילו אם נתייאשו בעליה כבר^קלה ואפילו נמכרה לאחר ולשלישי ולרביעי שהקרקע אינה נגזלת^קלו ואינה יוצאה מרשות בעליה לרשות מי שהיא בידו לעולם לפי שהקרקע לעולם היא ברשות בעליה עומדת^קלז.

אבל דבר המיטלטל^קלח שנגזל או נגנב ונתייאשו ממנו הבעלים ואחר כך נמכר^קלט או ניתן^קמ הרי זה נקנה להלוקח או להמקבל מתנה ביאוש ושינוי רשות^קמא שהרי לא בא לרשותו באיסור גזל כיון שנתייאשו כבר בעליו ממנו קודם שבא לרשותו^קמב והרי זה דומה למציאה^קמג ומותר ליהנות בו^קמד הוא וכל אדם מן הדין. אלא שעשה איסור בתחלה בלקיחתו כיון שיודע שזהו גזול או גנוב^קמה ואסור בהנאה^קמו וכל האסור בהנאה אסור לקנותו^קמז ולפיכך אם בא לצאת ידי שמים ולהפקיע ממנו איסור זה יחזירנו לבעליו^קמח.

ואם גברה ידו על הגזלן או על הגנב ולקח ממנו הגזלה או הגנבה ביד חזקה אין זה נקרא שינוי רשות^קמט הואיל ולא נתנוהו לו מרצונם וחייב להחזירה לבעליה מן הדין אף על פי שכבר נתייאשו ממנה.

ובמדינות אלו המנהג להחזיר^קנ מן הדין^קנא כל גזלה וגנבה אפילו לאחר יאוש ושינוי רשות אלא שאם נתן דמים מחזירים לו דמיו ואין לשנות^קנב. ואם אינו מכיר הבעלים יכריז ויודיע כדרך שנתבאר במציאה^קנג:

הערות

קלב. רמב"ם שם פ"ה ה"ג. שו"ע סי' שסט ס"ב.
קלג. ראה לעיל סוף ס"י.
קלד. ראה לעיל שם ס"ח (לכתחילה אסור) וס"ט (בדיעבד מותר אף לברך עליו).
קלה. רמב"ם שם ה"ב. שו"ע שם.
קלו. עיין מ"מ שם ה"ג (שכתב הטעם משום שקרקע אינה נגזלת). סוכה ל, ב. ב"ק צה, א. רמב"ם שם פ"ח הי"ד. טור ושו"ע סי' שעא ס"א. וראה גם לעיל או"ח סי' תרלז ס"ד. סי' תרמט ס"ח. הל' הפקר בקו"א (סד"ה אלא וסד"ה ומיהו).
קלז. רש"י סוכה שם ד"ה וקרקע. רמב"ם שם פ"ח הי"ד. טור ושו"ע סי' שעא ס"א. וראה גם לעיל שם ושם. לקמן הל' שאלה ס"ב.
קלח. טור סי' שעא ס"א. לבוש שם ס"א.
קלט. רא"ש פ"י סי' יח (כרבי יוחנן בגמרא שם קטו, א). טור סי' שנג ס"ו. רמ"א שם ס"ג. ש"ך שם ס"ק ד (שכן דעת הרבה ראשונים, וש"נ). וראה גם לעיל או"ח סי' תנד סי"א. סי' תרמט ס"ו.
קמ. טור ושו"ע שם ס"ד, וסי' שסא ס"ה. סמ"ע סי' שנג ס"ק ה. ש"ך שם ס"ק ד. ולענין מתנה ע"מ להחזיר (או השאלה), ראה לעיל או"ח סי' תרמט ס"ז.
קמא. משנה קיד , א ורש"י ד"ה הרי אלו שלו. טור ושו"ע סי' שנג ס"ג וסי' שנו ס"ג. טור סי' שעא שם. וראה גם לעיל או"ח סי' יא סי"א. סי' כה סל"ו (והרי הן כשלו ממש לכל דבר). סי' תנד שם. סי' תרמט ס"ו. וראה שו"ת צמח צדק סי' מו אות ה. סי' פו אות ח.
קמב. וכ"ה לעיל סי' תנד שם. ובסי' תרמט שם: שהרי הוא לא גזל (וגם קנה אותה אחר שנתייאשו הבעלים ממנה).
קמג. רמב"ן במלחמת (מא, א) סוד"ה ומה. וראה לעיל הל' מציאה ס"א (כשבאה לידו אחר יאוש).
קמד. מ"מ פ"ה ה"ב. כסף משנה שם.
קמה. ראה סמ"ע סי' שסא ס"ק ה.
קמו. אף לאחר יאוש, כדלעיל ס"י, וש"נ. וראה חקרי הלכות ד כג, ב.
קמז. שקניה זו הנאה היא (מלבד איסור החזקת ידי עוברי עברה, דלעיל ס"ט). וראה לקמן סי"ג (שמשא ומתן שאין בו הנאה מותר).
קמח. טור סי' שס[ח] ס"ו , בשם רב שרירא גאון (כפירוש הב"י שם שמיירי בלוקח מן הליסטים אחר שנתייאשו הבעלים). רמב"ן במלחמות שם ד"ה אמר. וראה לקמן סי"ד, וקו"א ס"ק ט (ד"ה וגם), הטעם שמוכס שהחזיר לו חמור אחר אינו צריך להחזירנו לבעליו לצאת ידי שמים (רק אם הוא ותיק שמחמיר על עצמו).
קמט. רא"ש ריש פ"י . רשב"א קיא, ב ד"ה אמר ר"ח, בשם הראב"ד. טור ושו"ע סי' שסא ס"ה (ומתניתינן קיד, א דהמציל כו' מן הליסטין אם נתייאשו הבעלים הרי אלו שלו, צריך לומר דמיירי ברצונם (שמסרו לו הליסטים), וצ"ע). וראה ט"ז סי' שסח. פתחי חושן הל' גנבה פ"ג ס"ק סב.
קנ. תרומת הדשן סי' שט. רמ"א סי' שסח .
קנא. מדינא דמלכותא (תרומת הדשן שם. ש"ך סי' שנו ס"ק י). וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה ובמדינות.
קנב. רמ"א שם.
קנג. לעיל הל' מציאה סכ"א ואילך. וראה לעיל שם סי"ח. שו"ת אמרי יושר ח"ב סי' נט. צור יעקב סי' סו. אמרי יעקב שם בסופו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.