ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות לולב תרמה דיני לולב ובו כ"א סעיפים:י

י

י וכל זה בשאר עלי הלולב חוץ מעלה העליון האמצעי אבל עלה העליון האמצעי שהוא גבוה מכל העלין^לג והוא נקרא ראש הלולב^לד ודרך עלה זה להיות כפול כשאר עלי הלולב^לה ואם לא היה כפול מתחלת ברייתו הרי זה פסול^לו אפילו אם כל העלין חוץ מזה הן כפולין וכן אם היה כפול מתחילת ברייתו ואחר כך נחלק לשנים בכל ארכו דהיינו מראשו עד מקום שעלין יוצאין משם^לז (שממקום זה ולמטה אינו נקרא עלה האמצעי אלא גוף השדרה^לח) פסול.

ופסולים אלו שבעלה העליון אינו משום הידור הלולב^לט אלא משום שנאמר ולקחתם ודרשו חכמים^מ לקיחה תמה ושלימה^מא וזה העלה שהוא עיקר הלולב שהאדם רואה אותו בתחלת השקפתו^מב ודרכו להיות כפול בכל הלולבין ואם הוא חלוק לשנים הרי ניכר ונראה שאינו תם ושלם במקום הסדק:

הערות

לג. רש"י ב"ק צו, א ד"ה התיומת. ר"ן (טו, רע"א). ריטב"א לא, ב ד"ה אמר ר"ה. מ"מ פ"ח ה"ד, בשם יש מי שפירש.
לד. כדלקמן סי"ז (לענין נקטם) וש"נ.
לה. פירוש אחר ברש"י (ראה רש"י שם), שהובא בהגהת סמ"ק סי' קצג (ע' קנט) אות ג. תרומת הדשן סי' צו. דרכי משה ס"ק ה. מ"א ס"ק ד. וראה העו"ב תתס ע' 57.
לו. כל בו סי' עב (מ, ג), לדעת רש"י. רמ"א ס"ג.
לז. רש"י לב, א ד"ה נחלקה (בפירושו הא', דמיירי בשני עלין: עד העלין שלמטה מהם). הגהת סמ"ק שם (שפירש כן אף בפירוש הב' של רש"י). אור זרוע ח"ב סוס"י שו (על פרש"י אני סומך למעשה). תרומת הדשן שם. דרכי משה שם. רמ"א שם (והכי נוהגין).
לח. ראה לקמן סי' תרנ ס"א.
לט. רבנו ירוחם נתיב ח ח"ג (נח, ד). מ"א ס"ק ו. וכ"ה לקמן סי"ב.
מ. גמרא לד, ב (לענין שד' המינים מעכבין זא"ז). וראה גם לקמן סי' תרמח סי"ד (לענין אתרוג).
מא. רש"י שם ד"ה תמה. וראה לקמן סי' תרמט סי"ז-ט, שמטעם זה (בלבד) פסול ביום הראשון בלבד.
מב. כדלקמן סי' תרמח סכ"א (לענין חוטמו של אתרוג, וש"נ). ר"ן (יד, סע"א), וריטב"א כט, ב, סד"ה נקטם ראשו (שעשו ראשו של לולב כחוטמו של אתרוג).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.