ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךחושן משפטהלכות גזלה וגנבהדיני גזלה וגנבה ובו ל"ד סעיפים:כג

כג

כג וכל אומן שמוכר דברים שחייב להחזירם אסור ליקח ממנו^רפז ודברים שהם שלו מותר^רפח ואם אמר הטמן אסור^רפט שחזקתם גנובים^רצ.

ואם נשתנה הדבר ביד האומן^רצא כגון סורק בבגדי צמר במקום שמקפידים על המוכין הנסרקין מהבגד והסורק מוכר כר מלא מוכין^רצב שחזקתו מן הבגדים הנסרקין אלא שנשתנה השם שמתחלה נקראים מוכין ועתה כר^רצג מותר לקנותו אף על פי שהוא שינוי החוזר לברייתו^רצד שהרי אפשר להוציא המוכין מן הכר ויהיה שם מוכין עליהם כבתחלה^רצה ושינוי החוזר לברייתו אינו קונה הגנבה להגנב שתהא שלו ויפטר בנתינת דמיה אלא צריך להחזיר אותה בעצמה^רצו ואסור לכל אדם לקנותה ממנו מכל מקום כאן הקילו הואיל ואינה גנבה בודאי^רצז אלא שחזקתה גנובה^חצר.

אבל גנבה ודאית שנשתנה ביד הגנב שינוי החוזר לברייתו אסור לקנותה ממנו אלא אם כן ידוע שנודע להבעלים שנגנבה מהם^רצט ונתייאשו ממנה^ש כי יאוש עם שינוי גרוע החוזר לברייתו קונין הגנבה לגנב וכן הגזלה לגזלן ואין צריך להחזירה כלל אלא נותן דמיה^שא לכן מותר לקנותה או ליהנות בה בעודה ברשותו.

ושינוי גמור שאינו חוזר לברייתו קונה^שב אפילו בלא יאוש^שג כגון הגוזל עצים^דש ושיפן^שה ועשאן נסרים חלקים^שו ודבקם במסמרים ועשאם תיבה^שז שאף אם יתפרקו יחזרו להיות נסרים חלקים ולא עצים וכן כל כיוצא בזה.

אבל אסור לכל אדם לסייעו לשנות הגזלה^שח שהרי בשינוייה מוציאה מרשות בעליה ונעשית שלו^שט ונמצא מסייע עוברי עבירה^שי ואין צריך לומר שאסור לסייע לגזלן או לגנב בשום דבר הצריך להם לרשעתם^שיא.

(אפילו נכרי הבא לגזול או לגנוב מנכרי^שיב. וכן כל איסורי הנאה מגזלה או גנבה^שיג נוהגין גם בשל נכרי מנכרי^שיד כי באיסור גזלה וגנבה אין הפרש כלל בין ישראל לנכרי^שטו שלא נאמר רעך אלא בעושק לבדו^שטז שנאמר^שיז לא תעשוק את רעך ולא תגזול וגם הנכרים מוזהרים על הגזל והחמס כישראל שהיא משבע מצות בני נח וחייב מיתה אפילו גזל או גנב מחבירו נכרי^שיח):

הערות

רפז. ברייתא שם קיט, ב. רמב"ם הל' גנבה פ"ו ה"ט. טור ושו"ע סי' שנח סי"ב. וכדלעיל ס"ט (בגזלה) וס"כ (בגנבה).
רפח. ברייתא שם.
רפט. רמב"ם שם. שו"ע שם. וכדלעיל ס"כ, וש"נ.
רצ. ראה לבוש סוף סי"ב.
רצא. גמרא שם.
רצב. ברייתא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
רצג. סמ"ע שם ס"ק יז.
רצד. מ"מ שם.
רצה. סמ"ע שם.
רצו. רמב"ם הל' גזלה פ"ב ה"י. טור ושו"ע סי' שנג ס"א. מ"מ שם. רמ"א שם. וראה גם לעיל או"ח סי' יא סי"ב.
רצז. מ"מ שם. רמ"א שם. וראה חקרי הלכות א מד, ב. שם ד כד, א.
חצר. ראה רמב"ם שם.
רצט. משא"כ כשלא נודע, אין אומרים שמן הסתם נתייאש, כדלעיל הל' מציאה ס"ב ואילך.
ש. ראה לעיל סי"ד (במוסגר), וקו"א ס"ק ט (מתי אמרינן שסתמו נתייאשו הבעלים).
שא. תוס' סוכה ל, ב ד"ה וליקניוה. רא"ש פ"ז סי' ב. טור ושו"ע סי' שנג ס"ב. סי' שסא ס"ב. וראה גם לעיל או"ח שם.
שב. רב אשי צג, ב. טור ושו"ע סי' שס ס"ה.
שג. רמב"ם הל' גזלה פ"ב ה"א. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל או"ח שם.
דש. משנה צג , ב.
שה. רב אשי שם בפי' המשנה שם. טור ושו"ע ס"ו. וראה גם לעיל או"ח סי' תרמט ס"ה.
שו. רש"י שם ד"ה גמ'.
שז. תוס' שם ד"ה עצים (אבל שיפוי שאין משתנה שמו בכך לא מהני). רא"ש שם פ"ט סי' א. טור שם ס"ד. רמ"א שם ס"ו. ש"ך שם ס"ק ד (שאם נשתנה שמו מחמת השיפוי מהני). וראה לעיל או"ח סי' תרמט ס"ה (ששיפוי הוי שינוי). אמרי יעקב ביאורים ד"ה ושינוי.
שח. רמב"ם הל' גזלה פ"ה ה"א. שו"ע סי' שסט ס"א.
שט. ראה סמ"ע ס"ק א.
שי. רמב"ם שם (מחזק ידי עוברי עברה, ועובר על לפני עיור לא תתן מכשול). שו"ע שם (כנ"ל). וראה גם לעיל ס"ט.
שיא. רמ"א סי' שנו ס"א.
שיב. אסור לסייע לו. וראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) מא ע' ריא. אמרי יעקב ביאורים ס"ט סוד"ה שהרי.
שיג. כמפורט לעיל סעיף י ואילך.
שיד. תשובת רבנו יואל בראבי"ה סי' תרצ, ובשו"ת רשב"א ח"א סי' תתנב. רמ"א או"ח סי' תרמט ס"א, לפירוש המ"א שם ס"ק ז. לעיל שם ס"א וס"ח. וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה וכן.
שטו. בין ישראל הגוזל וגונב לנכרי הגוזל וגונב. ולענין ישראל הגוזל מנכרי, ראה לעיל ס"א-ד, ובקו"א שם.
שטז. כסף משנה הל' גזלה פ"א ה"ב. וראה גם לעיל ס"ד.
שיז. ויקרא יט, יג.
שיח. סנהדרין נז, א. רמב"ם הל' מלכים פ"ט ה"א וה"ט. תשובת רבנו יואל שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.