ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז בהר שיחה ג299

299

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

- הרי ו,החכמה תחי"**: היא אינה מאפשרת מיתה (רוחנית), אפילו לא נפילה ממדריגתו, לפי שמצד בחינת החכמה שבנפש עבודתו של יהודי היא בכל תוקף האמונה, למעלה משינויים.

ד ,גאולה תה'' לו" - ציווי והבטחה

כשם שהמצב של נמכר לנכרי הוא (בפנימיות) ירידה רוחנית כנ"ל - מובן שכן הוא גם בנוגע לגאולה שלו

- שהתורה מצוה ,,גאולה תהי' לן":, שקרוביו חייבים** לגאול אותו, ויתירה מזו - ,,גאולה תהי' לו" (גם) בלשון הבטחה. אפילו כאשר הקרובים אינם גואלים אותו הרי ,,ויצא בשנת היובל גו'"*, והטעם לכך נאמר בפסוק ,כי לי בני ישראל עבדים"* עבדי הם" (,שטרי קודם")+ -

בהרג שיחות 1

שהכוונה בזה (בפנימיות) היא, הגאולה הרוחנית משפל המצב בו היה נמצא: במתן תורה נעשה כל יהודי עבד ה' לנצח - וזהו עילוי עצמי אשר אף אחד אינו יכול ליטול ממנןלי. אפילו כאשר עושה אחר כך היפך רצון ה', הרי שייכותו לרע (,נמכר לעבודת אלילים") היא רק דבר נוסף על עצם מהותו, לפי שעצם מהותו (היותו עבד ה') אינה יכולה להשתנות. ולכן ודאי הדבר אשר ,,גאולה תהי' לו".

[ובכך תובן גם השייכות בין סיום הסדרה לתחילתה, בה מדגיש הפסוק ,וידבר ה' גו' בהר סיני גו'" - אשר זוהי+ הקדמה לכללות הסדרה: מכח העובדה שמגיעים מהר סיני, אז4 נעשה הענין של ,,שטרי קודם" (,לי בני ישראל עבדים") - הרי אפילו לאחר כל סדר הירידה רחמנא ליצלן, הרי ודאי כי ,,גאולה תהי' לו"].

ה. לפעול בבחינת החכמה ,ניעורה משנתה"

בכך אפשר להסביר גם את הטעם (הפנימי) בפירוש רש"י* והדגשתו

הערות

6. קהלת ז, יב. תניא פי"ט (כד, סע"ב).
7. פרשתנו כה, מח.
8. קידושין כא, ריש ע"ב. וראה שם כ, ריש ע"ב. וש"נ. תו"כ ורש"י עה"פ. רמב"ם הל' עבדים פ"א ה"ד. פ"ב ה"ז.
9. פרשתנו שם, נד. וראה רבותינו בעה"ת שנעתק לקמן הערה 53.
0. ראה מלאכי שם: ועבד אדוניו.
1. פרשתנו שם, נה ובפרש"י (ועד"ז בפרש"י פרשתנו שם, מב. תו"כ שם. וצע"ק שלא דרש כן בתו"כ גם בפסוק נה*).
7. *) ואולי נכלל במ"ש , על תנאי שלא ישתעבדו בהם". אבל להעיר שגם בפסוק מב יש ב' דרשות: שטרי קודם: על תניי שלא ימכל ממכרת עבד.
8. ולהעיר מדעת התוס' (ד"ה הואיל קידושין יד, יב) שרק ישראל קונה ע"ע בשטר ולא עכו"ם.
2. ראה מהר"ל בספרו גבורת ה' פס"א. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 176 והערה 32 שם.
3. ע"ד ההלכה כו' - ראה תו"כ (הובא רש"י) עה"פ.
4. ראה רש"י משפטים כא, ז (מקידושין כב, ב): אזן ששמעה (קולי) על ה"ס (בשעה שאמרתי) כי לי בנ"י עבדים.
5. עה"פ. ועד"ז בפי' לש"ס - קידושין כ, ריש ע"ב. וראה גם פרש"י ב"ק קיג, ב. ב"מ עא, א. ערכין ל, ב (וברבינו גרשום שם: שיהא מכבד ומרבץ לפני").

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 44 עמודים.