297
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
לקוטי שיחות בהרג א שאלות בפסוק אודות נכתב ,השיגה ידו" לאחר גאולת סדר גאולת הנמכר לעבד קרובים?
לגבי מקרה בו יהודי נמכר לעבד לנכרי, אומר הפסוק': ,,גאולה תהי" לו אחד מאחיו יגאלנו או דודו או בן דודו יגאלנו או משאר בשרו גו' או השיגה ידו ונגאל"; ומן הסדר בפסוק - ,,אחד מאחיו גו' דודו או בן דודו גו' משאר בשרו גו'" - לומדים:, כי ,,הקרוב קרוב קודם" - הקרוב יותר, הוא הקודם לגאול את העבד.
צריך להבין:
א) במקרה בו ,השיגה ידו" של הנמכר עצמו, הוא הרי ,,קודם" לכל הקרובים:, כמובן; ומכיוון שהפסוק מונה את הקרובים" לפי סדר קדימתם לגאולה - היה צריך להיות כתוב לכל לראש ,והשיגה ידו ונגאל", ורק אחר כך (אם לא השיגה ידו) ,אחד מאחיו גו' או דודו גו'" - מדוע5
ב) מכיוון שהפסוק מונה כמה וכמה קרובים ובסדר של ,הקרוב קרוב קודם", היה צריך להמנות כקרוב הראשון ,אביו", להיותו קרוב יותר אפילו מ,אחיו" (כהדיף בנוגע לירושה, ,האב קודם לאחין") - אך בפועל ,,אביו"י כלל לא נמנה בפסוק?
אותה שאלה נשאלת* בפרשת נחלות, בה מונה הפסוק' את סדר ירושת הקרובים: ,איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו .. לאחיו .. לאחי אביו .. לשארו הקרוב אליו" - ומשמיט ,,אביו", שהוא הקודם לירוש לפני ,,אחיו" כנ"ל? ומתרציםי על כך ש,דרך ברכה ידבר ולא בנכרתים" - הפסוק אינו מדבר על מקרה של פורענות"', בו הבן מת בחיי אביו.
ברם [נוסף לזה שתירוץ זה אינו ,חלק" גם ביחס לפרשת נחלות, כי מכיוון ועניינים אלו נוגעים להלכה, לכאורה אין מקום
הערות
- 1. פרשתנו כה, מח"מט.
- 2. תו"כ עה"פ. רמב"ם הל' עבדים פ"ב ה"ז. וראה קידושין כא, א (וברש"י שם ד"ה לקרוב). כס"מ ולח"מ לרמב"ם שם. ואכ"מ.
- 3. כלשון הרמב"ם שם ,,אם לא השיגה ידו לגאול קרובין פודין אותו".
- 4. משא"כ לעיל (פסוק כה"כו) גבי שדה אחוזה, שלא מפורש שם בקרא הסדר ד,קרוב קרוב קודם", וכלל כולם יחד - ,,גואלו הקרוב אליו".
- 65. אף ש(בדוחק) י"ל הטעם מפני שזהו רחוק יותר בזמן - גאולה ע"י קרובים אפשרית תיכף ,אחרי נמכר", משא"כ ע"י עצמו שממצב של ,מך" צ"ל למצב ד,והשיגה ידו".
- 6. ב"ב קח, ב (ושם לגבי עוד דינים). קטו, א (במשנה). רמב"ם ריש הל' נחלות.
- 7. ועד"ו יש להקשות למה לא נמנה ,,בן" שקודם גם לאביו (ב"ב שם). וי"ל שזהו היפך הרגיל והרוב - שהבן (יפרנס ו)יגאל את אביו, ובפרט שמתחלה לא פרנסו ועוד שהוכרח למכור עצמו.
- 8. רמב"ן (והובא בבחיי) פינחס כז, ט. ועוד.
- 9. פינחס שם, ח"יא.
- 0. להעיר גם מב"ב קח, סע"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר ב"ב קח, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד ב"ב קח, סע"א
- אגרות קודש ב'תתקעז קידושין כא, ב
- לקוטי שיחות 134 מאותו ספר קידושין כא, סע"ב
- לקוטי שיחות 92 מאותו ספר קדושין כא, ב
- לקוטי שיחות 299 מאותו ספר קידושין כא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 109 מאותו ספר קידושין כא, ב
- לקוטי שיחות 210 מאותו ספר קדושין כא, ב
- לקוטי שיחות 113 מאותו ספר קדושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"א קידושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז. קידושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ה קידושין כא, ב
- שולחן ערוך א קידושין כא, ב
- אגרות קודש אגרת כד קידושין כא, ב