210
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
208 לקוטי (ולהרים'*) גם מ,מלקוח השבי באדם ובבהמה"'*, ולתת'* זאת לאלעזר הכהן וללויים* בהיותם ,חיל השם".
,לא עורכין מלחמה ולא נוחלין"
אך יש להבין:
ההלכה ש,לא עורכין מלחמה" מופיעה ברמב"ם בהמשך להלכה שהובאה לעיל, שאין הלויים נוטלים חלק בארץ ובביזה, בשונה משאר הארצות, ואלה דבריו: ,ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו, מפני שהובדל לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים... לפיכך הובדלו מדרכי העולם לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין ולא זוכין לעצמן בכח גופן".
מדברי הרמב"ם בהמשך מובן ששתי
הלכות אלו - ,לא עורכין מלחמה" ,לא נוחלין" - קשורות ותלויות זו בזו, וכפי שמוכח מסוף דבריו, כאשר הרמב"ם כוללן יחדיו ואומר: ,לפיכך הובדלו... לא עורכין מלחמה... ולא נוחלין..." - ולפי זה יוצא, שבמלחמות של כיבוש שאר הארצות, שאז ,הכהנים והלויים באותן הארצות ובביזתן ככל ישראל", גם הכהנים והלויים רשאים וצריכים להשתתף במלחמה*. ולכאורה, המלחמה בשאר הארצות אינה ,,נקמת ה'", אלא לצורך כיבוש, ומדוע ישתתפו בה בני שבט לוי?
כדי לבאר זאת, יש להקדים ולהבין מדוע מדייק הרמב"ם ומרחיב בלשונו: .שאין הדברים אמורים אלא בארץ שנכרתה עליה ברית לאברהם ליצחק וליעקב וירשוה בניהם ונתחלקה להם". שהרי, לכאורה, לשם מה חשובים כל הפרטים והסימנים הללו? אילו אמר כאן הרמב"ם רק .בארץ כנען", כפי שהוא עצמו אומר בהלכה הקודמת, כבר היה מובן באיזו ארץ מדובר. ואף אם ברצונו לקשר את הארץ עם האבות, משום ש,ירשוה (בהיותם) בניהם, יכול היה לומר ,בארץ שניתנה לאברהם", כפי שאנו מוצאים ביטוי זה במקום אחר ברמב"ם". מה מחדש הפירוט
הערות
- 2. ראה זח"ג קפח, ב.
- 3. לא, כו.
- 4. ראה מפרשים לסהמ"צ להרמב"ם בסוף שרש ג' בגדר תרומת המכס. ובמפרשי התורה כאן.
- 5. הל' ,והרמות מכס לה'" ,,תרומת ה'" (לא, כח. כט. לג ואילך) נאמר רק במתנות אנשי צבא לאלעזר הכהן ולא במתנת העדה אחד אחוז מן החמישים מה שנתנו ללויים. אבל גם בהנתינה ללויים מפורש בהכתוב (לא, ל. וכן שם, מז) ,ונתת אותם ללוים שומרי משמרת משכן ה'", שזהו מה ששבט לוי ,,הובדל לעבוד ה' לשרתו" (ראה רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ג ה"א וה"ב). וראה אברבנאל פרשתנו בפסוקים הנ"ל. ולהעיר מתוד"ה מתרומת (יומא כד, א).
- 5. שיחות
- 6. ראה (בענין השתתפות כהנים במלחמה) סוטה מד, א במשנה. קדושין כא, ב (רמב"ם הלי מלכים פ"ח ה"ד). מרדכי גיטין ס"פ מי שאחזו. ברכי יוסף אבהע"ז סי ו'. ועוד.
- 7. הל' תרומות פ"א ה"ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש פז לקו"ש חכ"ג ע' 210
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- אגרות קודש ב'תתקעז קידושין כא, ב
- לקוטי שיחות 134 מאותו ספר קידושין כא, סע"ב
- לקוטי שיחות 92 מאותו ספר קדושין כא, ב
- לקוטי שיחות 297 מאותו ספר קידושין כא, א
- לקוטי שיחות 299 מאותו ספר קידושין כא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות 109 מאותו ספר קידושין כא, ב
- לקוטי שיחות 113 מאותו ספר קדושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"א קידושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז. קידושין כא, סע"ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ה קידושין כא, ב
- שולחן ערוך א קידושין כא, ב
- אגרות קודש אגרת כד קידושין כא, ב