297

הערות

1. 1. משא"כ בב"ב שם שהמדובר ב,אתחולי .. לא מתחלינן".
2. 2. ע"ד משנ"ת כמ"פ (לקו"ש ח"ה ע' 281. ח"י ע' 26 ואילך) בנוגע להא שארז"ל (פסחים ג, א. וש"נ) עיקם הכתוב כו' ולא הוציא דבר מגונה מפיו.
3. 3. ובפרט שזה גופא שמת בלא בן או בת אינו ,דרך ברכה".
4. 4. ברמב"ן שם, שהכתוב לא הוצרך להזכיר זה בפירוש ,,כי במשפטי הירושה כל מנחיל נוחל .. וכיון שאמר הכתוב שהבן יורש את אביו גם האב יורש את הבן ועוד כי הירושה היא בשלשלת הזרע כו' א"כ ונתתם את נחלתו לאחיו משמוש (משמע) נחלה שהאב יורש בקבר וממנו תבא לאחים" (וראה גם אברבנאל שם) - אבל להעיר מראב"ע (שם, יא) ,ולדעת הנחלות אם יירש האב .. צריכים אנחנו לקבלה". ולהוסיף שגם אם פשוט שהאב יורש בנו, מ"מ הו"ל לפרטו בכתוב להודיע שבא לאחרי (בן ו)בת (ראה בסוגיא ב"ב שם).
5. 5. ועד"ז תירוץ הב' ברמב"ן שם אינו שייך בנדו"ד.
6. 6. קידושין כ, א. וש"נ. פרש"י פרשתנו כו, א.
7. 7. ראה רש"י ותוס' קידושין שם.
8. 8. פרשתנו כה, מז.
9. 9. תו"כ (ורש"י) עה"פ. קידושין שם, ריש ע"ב. וש"נ.
10. 0. לשון רש"י עה"פ שם. וראה תיב"ע עה"פ. ערכין (ל, ב): זה הנמכר ונעשה משרת לעבודת כוכבים עצמה. ובקידושין שם בתנא דבי ר"י (וכן גרס בשטמ"ק ערכין שם) ,ונעשה כומר לעבודת כוכבים", אבל גם זה פי' ,לחטוב עצים" (ראה שטמ"ק לרש"י ערכין שם). וראה לקמן סעיף ה' והערה 45.
11. 1. כמובן מזה שאינו חוזר בו, שאינו מרגיש ושלא באת לידו הרהור תשובה (ראה קידושין ופרש"י שבהערה 16).
12. 2. רמב"ם הל' עבדים פ"א ה"ג. ע"פ תו"כ פרשתנו כה, לט. ספרי ראה טו, יב.
13. 3. תו"כ ורש"י פרשתנו כו, א. נת' בארוכה בלקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 187 ואילך.