חיפוש לפי מקור בגמרא

וכל הזובח את יצרו: סנהדרין מג, ב.

… והוא מה שלא אבה לשמוע אל בלעם כו' וגם בעת רוגז בדין לא יוכל לקטרג בעצמו כמו שאמר ליהושע וכי דלטור אני כו' (סנהדרין מג, ב) וכה"ג) וז"ש להתיצב על הוי"ה להיות לשם הוי"ה למנגד להיותו כולו רחמים וחסדים ולא יחפוץ כלל בתביעת דין וקטרוג …

… על הוי"ה להיות לשם הוי"ה למנגד להיותו כולו רחמים וחסדים ולא יחפוץ כלל בתביעת דין וקטרוג להיותו למעלה מבחי' שם אדנ"י כו' ומ"ש וישב ה' מלך לעולם זהו ע"י צמצום בהתלבשות בשם אדני כו' וזהו שאמר הכצעקתה הבאה אלי אלי ממש …

לזבוח את יצרו : ראה סנהדרין מג, ב.

לזבוח את יצרו : ראה סנהדרין מג, ב.

ראה רש"י סנהדרין מג, ב (ד"ה שנים) "וכיוצא בזו עשה בעיירות אחרות ולא נתפרסמו".

שבועות לט, סע"א. סנהדרין כז, סע"ב. וראה סוטה לז, ב ובפרש"י ותוס' שם. פרש"י סנהדרין מג, ב ד"ה עד שעברו. ועוד.

צפע"נ סנהדרין מג, ב (בגמ' ד"ה לפי שלא).

וי"ל שע"פ אופן הג' הנ"ל בהתאחדות ישראל שייך ערבות גם כלפי מומר, כמובן מסנהדרין מג, סע"ב …

סוטה ה, ב. סנהדרין מג, ב.

סנהדרין מג, ב.

שם, כג. 65 וכן לא בסנהדרין מג, א עה"פ.

סנהדרין מג, ב. רמב"ם הל' סנה' רפי"ג.

ראה סנהדרין מג, ב. ובפרש"י שם. פרש"י נצבים כט, כח.

ראה סנהדרין מג, ב. ובפרש"י שם. פרש"י נצבים כט, כח.

סנהדרין מג, ב.

ענין הערבות כמרז"ל בגמרא (סנהדרין מג, ב) וכהובא בפרש"י פרשתנו (כט, כח) ובמפרשים שם - דהרי בפ' בחוקותי (כו, לז) ,וכשלו איש באחיו" פרש"י ,ומדרשו (סנה' …

ענין הערבות כמרז"ל בגמרא (סנהדרין מג, ב) וכהובא בפרש"י פרשתנו (כט, כח) ובמפרשים שם - דהרי בפ' בחוקותי (כו, לז) ,וכשלו איש באחיו" פרש"י ,ומדרשו (סנה' כז, סע"ב.

סנהדרין מג, ב במשנה.

וע"ד .ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבא" (סנהדרין מג, ב). וראה שם סד, סע"ב.

סנהדרין מג, סע"ב (ובפרש"י שם ד"ה עד שעברו). פרש"י נצבים כט, כח.

סנהדרין מג, סע"ב (ובפרש"י שם ד"ה עד שעברו). פרש"י נצבים כט, כח.

פרש"י נצבים כט, כח - מסנהדרין מג, סע"ב.

משנה סנהדרין מג, ב.

ראה סנהדרין מג, א. תנחומא פקודי ב. רמב"ם הל' סנהדרין פי"ג ה"ב-ג.

ראה סנהדרין מג, א. במדב"ר פ"י, ח.

סנהדרין מג, ב (במשנה).

סנהדרין מג, ב.

סנהדרין מג, סע"ב ובפרש"י - הובא בפרש"י עה"פ נצבים כט, כח.

… בפשטות (ראה לקו"ש חכ"ג ע' 98 ואילך)), והיינו, שעי"ז שמענישים את החוטא בעוה"ז, מתכפר לו לעוה"ב, כדברי הגמרא (סנהדרין מג, ב) על הפסוק (יהושע ז, כה) "יעכרך ה' ביום הזה", "ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבא".

סנהדרין מג, ב (במשנה).

סנהדרין מג, א.

סנהדרין מג, סע"ב ובפרש"י.

סנהדרין מג, ב ובפרש"י. פרש"י נצבים כט, כח.

ראה סנהדרין מג, ב.

סנהדרין מג, ב (במשנה).

ובעולם הבא, כמארז"ל (סנהדרין מג, ב (במשנה)) "ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבא", שזהו מצד הנשמה כפי שהיא במעמד ומצב ד"טהורה היא", ועוזבת …

סנהדרין מג, ב.

לזבוח את יצרו : ראה סנהדרין מג, ב.

אך הענין 22 יובן בביאור מלת דכא ונדכה, דכא הוא שם דבר כמו זכה רכה, כמו"כ כאן הוא שם דבר …