ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג שלח שיחה ב98

98

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

נענשים כמפורש בתורה, אין הכוונה לעונש עצמו - כדי לנקום ח"ו באדם?י או כדי להענישו סתם - אלא גם זה לטובת האדם:

- כיון שהוא לא התנהג בהתאם לציווי ה', אשר רק כך חייו הם חיים הראויים לשמם, הן ברוחניות והן בגשמיות, והוא עבר עבירות, ובמיוחד חמורות - הרי כדי שלא יחיה חיי צער בעולם הזה ויאמר למה לי חיים, ויותר מכך - קצתי בחיי*, לוקח הקדושברוך-הוא ממנו את חיי העולם הזה לטובתו: הדבר מונע ממנו לעבור חיי סבל בעולם הזה.

כפי שרש"י* כבר פירש לפני כן, ואף בחידוש גדול הרבה יותר: אברהם אבינו צדיק גמור ירא אלקים וכדומה - שמת ה' שנים קודם זמנו", כדי שלא יחיה חיי צער בעולם הזה עקב התנהגות עשו.

ובמקרה של עבירה, כבעניננו, יש ענין נוסף, שעונש המיתה ר"ל מטהר

2) להעיר מאברבנאל כאן.

3 להעיר שמצינו כבר בפשש"מ בפרש"י לפנ"ז, כמה עניני עונשים, שסופם לטובה. ולדוגמא: ביוסף, שפרש"י (וישב לז, ב בסופו) ,בשלשתן לקה כו'", ובא מזה ,למחי' שלחני אלקים לפניכם" (ויגש מה, ה).

ובכללות עם ישראל, בנוסע לגלות מצרים כתב רש"י (וישלח לו, ז) שטר חוב של גזירת כי גר יהי' זורעך, שפרעון השטר הוא בשביל המתנה שניתנה לו הארץ.

4) תולדות כו, מו.

5 לך טו, טו.

ומזכך את האדם*5, כדי שיוכל להגיע לחיים הנעלים של העולם הבא6, וכפי שבן החמש כבר למד על חיי עולם הבא בפירוש רש"ילי.

ה. חטא המרגלים - פגם באמונה

לפי זה מובן לגבי חטאם של ישראל בפרשתנו, ומדוע לא הדגיש משה בדבריו את הטענה כנגד עצם הגזירה ,אכנו" של ישראל, כפי שהוא עשה בחטא העגל:

כאשר חטאו ישראל בחטא העגל התפלל משה* לקדוש-ברוך-הוא ,למה ה' יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים..." - הרי הם יכולים לשוב בתשובה* ויכופר להם, ובמילא יהיו חייהם בעולם הזה מכאן ולהבא כראוי, ולא חיי צער, משום שיצייתו לציווי ה'

ואילו כאן+, בחטא המרגלים, אמר

הערות

1. שלח גב שיחות 18
35. ראה פרש"י בחוקותי כו, מא בסופו.
6. וע"ד .ביום הזה אתה עכור ואי אתה עכור לעולם הבא" (סנהדרין מג, ב). וראה שם סד, סע"ב.
7. בראשית ב, ד. נח יא, ט. וישב לז, ב. לט, יו"ד. שמיני יא, מד. ואדרבה, מפורש ש;וחי בהם" - ,לעולם הבא, שאם תאמר בעולם הזה והלא סופו הוא מת" (אחרי יח, ה בפרש"י).
8. ועד"ז במתאוננים (בהעלותך יא, אדב) (חטא הב' דבנ"י - ראה רש"י קרח טז, ד) דויתפלל משה אל ה' (ולא כבפרשתנו).
9. ראה פרש"י תשא לד, ו ד"ה ארך אפים.
0. ולהעיר שבחטא העגל הי' עיקר בקשת

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 107 לקו"ש חכ"ג ע' 98
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ג ע' 98

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.