חיפוש לפי מקור בגמרא

בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.

46 עמודים — כל הדפים במסכת

אגרות קודש

ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת כח

חדשים גם ישנים : ע"פ לשון המשנה (יומא כו, א) הכוונה לחדשים שלא הי' עדיין אצל רבינו, וישנים "שהי' פעם א' בעיר לאזניא".

ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך בקצד

ולא שבט לוי בלבד אלא כל כו' ועייג"כ יומא כו, א).

ספרי כ"ק אדמו"ראגרות קודשכרך יטז'תיט

ההתועדויות, שיש לקשר זה עם גדרי עבודה תמה, שהיא משלמת את הענין ואין אחרי' עבודה (יומא כו, א), וזהו החידוש שבהצוואה - דלכאורה הענין דשם פשוט ומובא בכ"מ.

תורת חיים

ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>ג, ג

לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא : יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת ויקהל</h2><h3>ויקהל משה</h3>שפז, א

שהקטורת. . מעשר"ת : יומא כו, א.

לקוטי שיחות

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לטהוספות - מכתבים ושיחותברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ398

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך בחג הסוכותשיחה א425

יומא כו, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך גויצאשיחה א793

ראה יומא כו, א. ד"ה ביום השני תרכ"ז.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך טהוספות - שיחות ומכתביםשיחה כא399

ולא שבט לוי בלבד אלא כל כו" ועייג"כ יומא כו, א)י

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך ידוילךשיחה א127

6 כדמוכח ממה שארז"ל (יומא כו, א -- הובא ברמבין עִה*פ) שהקטורת (בכלל) מעשות .משום דכתיב ישימו קטורה באפיך וכתיב בתרי" כרך ה' חילו", הרי שקאי …

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך ידוילךשיחה א131

וי"ל שמרומז ענין זה גם בחלק השני של הפסוק ,וכליל על מזבחיך"*, ענין הקרבנות (עולה -- יומא כו, א, ספרי ורש"י עֶה"פ), כי גם עבודת הקרבנות ענינה לה" עלות הדצ*ח (ראה תניא פל"ד). אבל בעיקר ה"ז בעבודת הקטורת …

… כי גם עבודת הקרבנות ענינה לה" עלות הדצ*ח (ראה תניא פל"ד). אבל בעיקר ה"ז בעבודת הקטורת (וראה דייה והוא כחתן שם).

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך טזיו"ד שבטשיחה א143

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך יזפרקי אבותשיחה ב350

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך יטואתחנןשיחה ג61

1) אף שכשרה בזרים - יומא כו, ב ואילך.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כויגששיחה א216

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כויחישיחה ג249

יומא כו, א. רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ד ה"ז.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כהוספות - שיחותשיחה טז515

ראה יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כאיתרושיחה ב115

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כדהוספות - שיחות ומכתביםשיחה יא517

ברכה לג, י. וראה יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כזהוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"םשיחה ד261

ראה יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כחהוספות - שיחותשיחה ג255

66 יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך כטהוספות - שיחותשיחה ט310

ראה יומא כו, א.

תורת מנחם

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– ג – שנת תשי"א – חלק שניבס"ד. שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יג – שנת תשט"ו – חלק ראשוןבס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות,

יומא כו, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– יג – שנת תשט"ו – חלק ראשוןבס"ד. שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ו.

ראה יומא כו, א. ד"ה ביום השני תרכ"ז (סה"מ תרכ"ז (הוצאת תש"ס) ע' שיד ואילך).

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– טו – שנת תשט"ז – חלק ראשוןבס"ד. שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשט"ז.

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– טו – שנת תשט"ז – חלק ראשוןבס"ד. שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות,

יומא כו, ב.

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כא – שנת תשח"י – חלק ראשוןבס"ד. שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות,

יומא כו, ב. רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"י ה"ו.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– כו – שנת תשי"ט – חלק שלישיבס"ד. ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט

ראה יומא כו, א. סנהדרין ה, א. וש"נ.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– ד – שנת תשי"ב – חלק ראשוןבס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב.

יומא כו, ב ובפרש"י.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלה - שנת תשכ"ג - חלק ראשוןבס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלה - שנת תשכ"ג - חלק ראשוןבס"ד. שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה, ה'תשכ"ג

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמה- שנת תשכ"ו - חלק ראשוןבס"ד. שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ו

… נעלית יותר – "והוי' עמו, שהלכה כמותו". והענין בזה – שכדי שתהי' הלכה כמותו, "אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא" (יומא כו, א), לא די בהבנה והשגה, דעתא צילותא, אלא יש צורך גם בסייעתא דשמיא (כמבואר בנגלה דתורה, ועאכו"כ – ובביאור יותר – …

… בסייעתא דשמיא (כמבואר בנגלה דתורה, ועאכו"כ – ובביאור יותר – בספרי הנסתר, קבלה וחסידות), שזהו"ע ד"הוי' עמו", שם הוי' דוקא, שהוא היותר נעלה מכל שבעה השמות שאינם נמחקים (למעלה גם משם אלקים, שהוא א' השמות הראשונים, כולל גם …

… בסייעתא דשמיא (כמבואר בנגלה דתורה, ועאכו"כ – ובביאור יותר – בספרי הנסתר, קבלה וחסידות), שזהו"ע ד"הוי' עמו", שם הוי' דוקא, שהוא היותר נעלה מכל שבעה השמות שאינם נמחקים (למעלה גם משם אלקים, שהוא א' השמות הראשונים, כולל גם …

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלב - שנת תשכ"ב - חלק ראשוןבס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ב

יומא כו, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנא - שנת תשכ"ח - חלק ראשוןש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנה - שנת תשכ"ט - חלק שנישיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנח - שנת תש"ל - חלק ראשוןשיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנט - שנת תש"ל - חלק שנישיחת ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תש"ל

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסד - שנת תשל"א - חלק שלישיאחרון של פסח, ה'תשל"א

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסו - שנת תשל"ב - חלק ראשוןשיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםסט - שנת תשל"ב - חלק רביעישיחת כ"ט אלול ה'תשל"ב, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ג

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםע - שנת תשל"ג - חלק ראשוןיום שמחת תורה, ה'תשל"ג

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםע - שנת תשל"ג - חלק ראשוןשיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג

יומא כו, א.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםע - שנת תשל"ג - חלק ראשוןשיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג

יומא כו, א.

מאמרים מלוקטים

ספרי כ"ק אדמו"רמאמרים מלוקטיםחלק דבס"ד. אור ליום ועש"ק פ' ואתחנן, ט"ו באב ה'תשל"ח

יומא כו, א.

רשימות

ספרי כ"ק אדמו"ררשימות<h1>מנורה</h1><h2>טעם חלוק ב"נ המזר' משאר הנרות וסדר ההטבה.</h2>מז

להרגיש כל העזרה" ] אבין הערביים, בכל זאת אין עושין פייסות בערב (יומא כו, א), שמזה מובן שבין הערביים אין כ"כ חיוב להרגיש העזרה , ולכן אצטריך קרא להפסקה דבין הערביים.