ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך בחג הסוכותשיחה א425

425

הסריקה חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

1% לקוטי

טז. הג הסוכות בא לאחר העבודה של עשרת ימי תשובה. פירוש הדבר שכל ה"המשכות" של עשרת ימי תשובה מתגלות בחג הסוכות - בקו של שמחה.

עשרת ימי תשובה מכילים את: שני ימי ראש-השנה, יום הכפורים ושבעת הימים שבין ראש-השנה ויום הכפורים. כל שלושה אלו קשורים בחג הסוכות.

ראש השנה:

ב"סכך" יש שלש אותיות - סמ"ך, כ"ף, ושוב כ"ף, דבר זה קשור עם ששים התקיעות, עשרים השברים ועשרים התרועות שבמאה הקולות שתוקעים בראש-השנה.

יום הכפורים:

עיקר עבודת יום הכפורים הוא ענן הקטורת. בתורת החסידות מוסבר

שמענן הקטורת "נמשכים" ענני הכבוד, שזה ענין הסוכות. ז' ימים:

בשבעת הימים שבין ראש-השנה ליום הכפורים ישנם כל ימי השבוע - ראשון, שני וכו'. יום"ראשון (בשבוע) שבשבעת ימים אלו מתקן את כל ימידראשון שבשנה, יום"שני - את כל ימי שני וכו'. שבעת הימים שבעשרת ימי תשובה "נמשכים" לאחר מכן בשמחה בשבעת ימי חג הסוכות, שבאמצעותם "ממשיכים" שמחה בכל ימי השבוע של השנה הבאה.

ז. לכאורה יש מקום לשאול: מאחר שהניסוך היה בבקר, בזמן

חג הסוכות

הקרבת תמיד של שחר - לא היו, אם כן, שבעה ימים שלמים, שכן חסרה הלילה הראשונה?

אך, לאמתו של דבר, אין זו קושיא - משני טעמים: א) שמחת הסוכות קשורה בלולב, דבר שתחלתו בערב, משקידש היום!3. ב) אפילו מבחינת הנסכים - הרי נאמר בירושלמי שבדיעבד אם ניסכו בלילה, ואפילו בלילה הראשונה, כאשר עדיין לא הקריבו אפילו פעם אחת, כשר הדבר בדיעבד. מתחילה, איפוא, השמחה מבעוד לילה, וישנן שבע יממות.

יח. הטעם לכך שניסוך המים כשר בדיעבד אף בלילה הוא לפי שניסוך המים אינו "חובת הזבח" כי אם "חובת היום". הרי זה ההבדל בין ניסוך היין לניסוך המים: ניסוך היין הוא חובת הזבח ולכן חייב הוא להיות דוקא ביום, ואילו ניסוך המים הוא חובת היום.

אם כי ניסוך המים קשור גם הוא בזבח, ולכן נאמר בתוספתא% שיש מקום לפיגול גם בניסוך המים - בכל זאת אין הוא קשור בזמן הזבח.

לאמתו של דבר דרושה הסברה מדוע יש הבדל בין ניסוך היין לבין ניסוך המים. הרי שניהם נלמדים מפסוק אחד, "ונסכיה" בלשון רבים,

הערות

  1. 0. יומא כו, ב.
  2. 1. סוכה לג, ב רש"י ד"ה הכי גרסינן.
  3. 2. סוכה פרק ד, הלכה ו.
  4. 3. סוכה פרק ג, ז וראה שו"ת אבני נזר חלק אורח חיים סימן תצה.

מצוטט ב־1 עמודים

  1. תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות, לקו"ש ח"ב ע' 425

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 215 מאותו ספר סוכה לג, א
  2. לקוטי שיחות 353 מאותו ספר סוכה לג, סע"א
  3. לקוטי שיחות 129 מאותו ספר סוכה לג, א
  4. לקוטי שיחות 133 מאותו ספר סוכה לג, סע"ב
  5. לקוטי שיחות 246 מאותו ספר סוכה לג, ב
  6. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד', י"ט תשרי, ג' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג. סוכה לג, סע"ב
  7. תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות, סוכה לג, ב
  8. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשט"ז. סוכה לג, ב
  9. תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב. סוכה לג, סע"ב
  10. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו סוכה לג, ב
  11. תורת מנחם בס"ד. שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ז סוכה לג, ב
  12. שולחן ערוך ד סוכה לג, ב
  13. שו"ת א סוכה דף ל"ג ע"ב
  14. שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעח שיכול לכבות הנר בשביל החולה סוכה לג, ב
  15. תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח סוכה לג, ב
  16. תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשל"ב סוכה לג, ב
  17. תורת מנחם שיחת י"ג תשרי, אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג סוכה לג, ב