(י)

(י) מפני מראית כו'. כן הוא בהדיא בנימוקי יוסףרמו ובב"י ובמג"ארמז סי' תקל"[ד] ע"ש בדרכי משהרמח ובר"ן סוף פ"ד דפסחים. אלא שבב"י כאןרמט לא כתב כן להר"ן, והעולת שבתרנ כתב כן בשם הב"י, לכן השיג עליו המג"א, אבל באמת גם להר"ן היא מפני מראית העין כמ"ש סוף פ"ד דפסחים. ועיין בב"י דלפירש"י שרי גם בשבת לצורך שבתרנא א"כ אין לומר בענין אחר לדידן דקיי"ל לאסור אלא כמ"ש:

הערות

  1. רמו. מו"ק יג, א ד"ה אין מביאין.
  2. רמז. ס"ק ו.
  3. רמח. ס"ק ז.
  4. רמט. ד"ה כתב הר"ן.
  5. רנ. ס"ק ג.
  6. רנא. שמבואר בב"י שלפי הטעם טרחה שאינה צריכה (כמבואר ברש"י פסחים נה, ב ד"ה לחצר אחרת) מותר כשהוא לצורך שבת ויו"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.

  1. שולחן ערוך יג מאותו ספר מו"ק יג, א · פסחים נה, ב
  2. לקוטי שיחות 177 מו"ק יג, סע"ב
  3. לקוטי שיחות 158 מו"ק יג, ב
  4. שולחן ערוך ה מאותו ספר מו"ק יג, ב
  5. שולחן ערוך יז מאותו ספר מו"ק דף יג , ע"א
  6. הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h4>ד</h4> מו"ק יג, א
  7. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תסח שלא לעשות מלאכה בערב פסח אחר חצות מו"ק דף יג , ע"א
  8. שוע"ר עם ביאור דברי שלום לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים מו"ק יג, א
  9. אגרות קודש תקמד פסחים נה, א
  10. לקוטי שיחות 1363 פסחים נה, א
  11. תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ט. פסחים נה, סע"ב ואילך
  12. תורת חיים רמו, ד פסחים נה, א
  13. תורת חיים רנד, ב פסחים נה, ב
  14. תורת חיים שנד, א פסחים נה, א
  15. נר מצוה ותורה אור פב, ב פסחים נה, א
  16. שוע"ר עם ביאור דברי שלום רנב מלאכות המותרים והאסורים להתחיל בערב שבת כדי שיהיו נגמרים בשבת פסחים נה , ב
  17. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שי דיני מוקצה בשבת פסחים נה, סע"ב
  18. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקטו דין דברים הבאים ביום טוב חוץ לתחום פסחים נה, סע"ב
  19. שוע"ר עם ביאור דברי שלום ח הלכות ציצית ועטיפתו פסחים נה, א