ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>ולהבין בתוס' ביאור</h3>רמו, ד

רמו, ד

ג' פעמים י"ס הכלולים בג' מדרגות בלבד²⁰ שהן בחי' נה"י. ואע"פ שנתוסף אח"כ חג"ת חב"ד אינו אלא בבחי' התפשטו' בלבד מג' מדות הראשונים. וגם להיות שהוספה עצמה כמו חב"ד חג"ת הן באים ג"כ בתוס' ג' ג', וא"כ הרי כל סדר ואופן בנינו הוא רק לג' [ג'] פרקי' חב"ד חג"ת נה"י, ולעולם לא נבנה ביותר מג' בין בתוס' ובין בשרש כנ"ל ע"כ הוא באות הל' דוקא (ועוי"ל בהיפך דדוקא על סוף בנינו במוחי' חב"ד נק' באות הל' מטעם הנ"ל [וד"ל)]. וזה[ו] ענין אות ל' שהוא בחי' בנין²¹ ז"א, ואות הא' דאל הוא בחי' אור אבא שנק' בזהר נהירו דחכמתא המאיר בז"א שהוא אות הל' והיינו פי' אל כנ"ל.

וביאור הדבר הנה אלף פי' ידוע לשון לימוד²² כמ"ש אאלפך חכ'²³ הוא בחי' מוחין דאבא שנמשכי' במוחי' דז"א, ולזה הטעם נא' ויקרא לו אל אלקי ישראל²⁴ וארז"ל מי קרא למי הקב"ה קרא ליעקב אל²⁵ כו'. דהנה יש להבין מארז"ל בברכות של חכם הרזים²⁶ שהוא על אוכלסא של ס"ר דוקא כו', ולכאורה [י]פלא למה על ס"ר דוקא, אם מפני הטעם שאמרו לפי שאין דעותיהם שוות ג"כ על עשרה יש לברך כן שהרי יש עשרה דעות. וגם עיקר הטעם אינו מספיק לענין ברכת חכם הרזים דוקא דלמה יתגלה טעם ס"ר מיני דיעות מענין חכם הרזים דוקא. אך הנה ידוע דשרש ס"ר נש"י²⁷ הן בחי' ו"ק דז"א²⁸ שנק' ישראל דלעילא שעליו נא' ויקרא לו אל אלקי ישראל כו' כנ"ל, וע"כ הקב"ה קרא ליעקב אל כו'. להיות ידוע בע"ח דו"ק דז"א מסתעפים לס"ר מדרגות לפי שע"י בחי' ה"ח המגדילים לז"א מתחלקי' המדות דז"א ה' פעמים לי"ס, דהיינו פעם [הא'] מתחלקים כאו"א ליו"ד, ופעם הב' מתחלק עוד כאו"א [מה]יו"ד ונעשה מאה, ופעם ג' מתחלק כאו"א מהמאה ליו"ד ונעשה אלף, ופעם הד' מתחלק כאו"א מאלף ליו"ד ונעשה רבבה, ופעם הה' כאו"א מהרבבה מתחלק ליו"ד ונעשה מאה אלף. ונמצא שו"ק דז"א עולה במספר ת"ר א[ל]ף שהן ס"ר, והם ס"ר [שרשי] נש"י למטה. [ו]ע"כ יש ס"ר דעות בישראל²⁹ לפי שכאו"א יש לו בחי' ומדרגה פרטי' ומיוחדת לפי אופן שרש נשמתו למעלה במדריגה פרטית שבת"ר אלף מדרגות המסתעפי' מבחי' ו"ק דז"א ע"כ אין דיעותיהם שוות וכמ"ש ותוכן רוחות ה'³⁰ כו'. שהרי אנו רואים בחוש שאין ב' בנ"א דומים גם בדבר חכ' א' ששומעים מפי רב א' כמו ב"ש אוסרים וב"ה מתירים³¹ הגם ששמעו מרב א' שכל וטעם א', הנה זה השיג בשכלו השכל כך וזה השיג להיפך לפי שדיעה [והשגה] זו משונה מדיעה והשגה זו וא"א שישיגו ב' בנ"א באופן א' ממש מפני חילוקי מדריגות שרש מחצב נשמתם למעלה, שזה

הערות

20. בלבד : זיד: ליתא.
21. בחי' בנין : שם: בבחי'.
22. אלף. . לשון לימוד : נסמן לעיל פ' וארא עח, ב.
23. אאלפך חכ' : נסמן לעיל טו, ב.
24. ויקרא לו אל אלקי ישראל : וישלח לג, כ.
25. מי קרא למי הקב"ה קרא ליעקב אל : ראה מגילה יח, א. עטרת ישראל (לר' ישראל ב"ר אברהם מבאהפלי) פ' ואתחנן נו, ב.
26. בברכות של [זיד: ליתא] חכם הרזים : ברכות נח, א.
27. ס"ר נש"י : נסמן לעיל קפג, ג.
28. דשרש ס"ר נש"י. . ו"ק דז"א : ראה גם לעיל רמג, ב. וש"נ.
29. ס"ר דעות בישראל : ראה תניא בהקדמה. תו"ח נח נז, ד ובהערה 52.
30. ותוכן רוחות ה' : משלי טז, ב.
31. ב"ש אוסרים וב"ה מתירים : פסחים נה, א (במשנה).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.