ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת יתרו</h2><h3>בחודש השלישי</h3>רנד, ב

רנד, ב

דבחי' שם הוי' דאצי' אין בו שינוי כלל כמ"ש אני הוי' לא שניתי כו', ע"כ האהבה הזאת בפסוק ואהבת את הוי'²¹⁸ כו' הרי הוא בבחי' ביטול במציאות ממש בשם הוי' דאצי' שהוא בחי' אחדות הפשוטה דבחי' סוכ"ע דקמי' כחשיכה כו', ואז ממילא נעשה כח ועוז לנשמה האלקי' ולהתיש כח הסט"א שבגוף כנ"ל בעוז ותושי' דתורה. וזהו מ"ש בכל לבבך בשני יצריך²¹⁹ שגם יצה"ר יבטל ממציאותו ויתהפך לגמרי לקדושה האלקי' מפני שמתשת כח הגוף לגמרי כמו שהי' בזמן מ"ת [ממש], אע"פ שפ' זאת משה אמרה לישראל כמ"ש שמע ישראל כו', אבל היא כללות כל התו' כולה שזהו עיקר ענין קבלת התורה כנ"ל. וזהו פי' ואהבת לשון ממילא²²⁰ שממילא תאהב את הוי' בב' יצריך כו' מפני שיחו"ע דהוי' באהבה זו הוא עוז לנשמה ולהתיש כח היצה"ר כא' עד שלבו חלל בקרבו ממש כו' מטעם הנ"ל וד"ל. וזהו שאנשי יריחו היו כורכים את שמע²²¹ דהיינו שלא היו מפסיקים בבשכמל"ו כו', כי א"א להיות אהבה כזו בשני יצריך כ"א בהתבוננו' דיחו"ע דשמע ישראל²²² הוי' אלקינו כו' מטעם הנ"ל, אבל בבחי' יחו"ת דבשכמל"ו²²³ שהוא בחי' הכח הפועל האלקי בנבראי' שנק' בחי' ממכ"ע כו', שמחי' את הכל כו' הרי יש מזה שרש ליניקה ג"כ לע"ש²²⁴ דנוגה דעשי' מבחי' מ"ח צירופי' אחרונים דשם אלקים²²⁵ כידוע בענין דמלך אלקי' על גוים²²⁶ כו', [ו]א"כ א"א להיות ביטול הרע דסט"א לגמרי מכל וכל רק לאכפיי' לבד להיות סו"מ בפו"מ ע"י קבלת עומ"ש דבשכמל"ו כו' ולא לאהפכא חשוכא לנהורא כנ"ל בענין בכל לבבך הנ"ל, משא"כ בבחי' יחו"ע דשם הוי' דכתי' [בי'] אני הוי' לא שניתי ומטעם הנ"ל אין מקום ושרש שם כלל ליניקת החיצוני' כידוע, וע"כ היו אנשי יריחו מדלגין לבשכמל"ו. אך עכ"ז אין הלכה כמותם שהרי אומרים אותו בחשאי²²⁷, כי הרי מתייחד יחו"ע ביחו"ת למהוי אחד באחד ממש ואין הצמצום ומסך מפסיק כלל לגבי אור העצמות דאור א"ס²²⁸ ב"ה (וראי' מלע"ל כמו בעוה"ב שיאמרו בשכמל"ו בקול רם²²⁹, וגם עכשיו אומרים אותו ביו"כ בקול רם²³⁰ מפני שנק' שבת שבתון²³¹ מעין

הערות

218. ואהבת את הוי' : ואתחנן ו, ה.
219. בכל לבבך בשני יצריך : ואתחנן ו, ה ובספרי שם. ברכות נד, א (במשנה). ראה הנסמן בש"א ו, א הערה 9.
220. ואהבת לשון ממילא : ראה גם מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"ב ע' שצו. לקמן פ' ויקהל תלו, ג.
221. שאנשי יריחו היו כורכים את שמע : ראה פסחים נה, ב (במשנה). נו, א. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' מג. תקס"ד ע' רז. תקס"ז כאן (ע' קנ). תו"א כאן (סז, ג). שה"א מד, ב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' א'קא. דברים ח"ב ע' תמו. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' רלח. ס"ע רמא ואילך.
222. דיחו"ע דשמע ישראל : זהר בראשית יח, ב.
223. יחו"ת דבשכמל"ו : פסחים נו, א. זהר שם.
224. לע"ש : ראה זהר בראשית מו, סע"ב. לעיל לז, ג הערה 52.
225. מ"ח צירופי'. . אלקים : ראה פע"ח (שחה"מ) שכ"א, פ"ה. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקיג ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח נח סד, ד ובהערה 52.
226. דמלך אלקי' על גוים : תהלים מז, ט.
227. אומרים אותו בחשאי : ראה גם לעיל פ' וארא עה, ד. וש"נ.
228. דאור א"ס : גד: דא"ס.
229. מלע"ל. . שיאמרו בשכמל"ו בקול רם : ראה גם לעיל עה, ד.
230. בשכמל"ו. . ביו"כ בקול רם : ראה שו"ע אדה"ז הל' יוה"כ סתרי"ט, ס"ט. לעיל שם. וש"נ.
231. ביו"כ. . שנק' שבת שבתון : אחרי טז, לא. אמור כג, לב. ראה גם לעיל פ' בא צד, ב. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.