ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות עירוביןשצג דין עירוב [ב]יו"ט שחל בערב שבת ודין בין השמשות לעירוב ובו ג' סעיפים:ג

ג

במקור חיפוש חדש

ג העירוב אינו צריך להיות קיים אלא בין השמשות ויכול לאוכלו כשודאי חשכה^יז (שכיון שנקבעה דירתו במקום עירוב בבין השמשות שהוא תחלת כניסת השבת^יח שוב אינה נפקעת משם כל השבת אע"פ שנוטל משם עירובו^יט).

ויש לבצוע עליו בשבת^כ שחרית^כא (או בסעודת הלילה אם סועד משחשכה ודאי^כב) דהואיל ונעשית בו מצוה אחת יש לעשות בו ג"כ מצוה אחרת^כג.

ואפילו נאכל עירובו בבין השמשות קנה עירוב (ובדיעבד^כד) כי בין השמשות הוא ספק לילה ושמא נכנס כבר תחלת השבת וספק דברי סופרים להקל^כה.

ואפילו עירב לשנים לאחד עירב מבעוד יום ונאכל עירובו בין השמשות ולאחד עירב בין השמשות ונשאר עירובו קיים עד שחשכה שניהם קנו עירוב^כו שלאותו שנאכל עירובו בין השמשות אנו חושבין שבין השמשות הוא לילה ולאותו שעירב לו בין השמשות אנו חושבין שבין השמשות הוא יום שאין מערבין משתחשך^כז ואע"פ שעירב לשניהם בבין השמשות אחד והרי הן ב' קולות הסותרות זו את זו^כח אין בכך כלום כיון שהם לשני בני אדם אבל אם עירב לאחד בין השמשות ונאכל העירוב בין השמשות לא קנה עירוב ואין מקילין כל כך לומר שברגע שעירב היה עדיין יום וכשנאכל היה כבר לילה וכבר קנה עירוב^כט:

הערות

יז. פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סי' סט. מרדכי עירובין רמז תצ. הגהות אשרי עירובין פ"ג סוס"י ז. רמ"א סי' שצד ס"ב.
יח. רש"י שבת לד, א ד"ה בין השמשות קונה עירוב.
יט. עיין ב"י סי' שצד. וצ"ע מנסתם הפתח (לעיל סי' שעד ס"א) למה לי שבת שהותרה כו'. וכן לפרש"י במתניתין דנתגלגל (לה, א ד"ה משחשיכה, שכתב הטעם שכיון שהותרה כו') צ"ע ממשנה זו למאן דלא ס"ל הכי (עירובין יז, א). והכא אף רבי יוסי מודה ודו"ק . וראה לבוש סי' שצד ס"ב שכתב גם כאן הטעם שכיון שהותרה כו'.
כ. שבת קיז , סע"ב.
כא. מנהגים (טירנא, ניסן דיני עירוב תבשילין). רמ"א שם. ולקמן סי' תקכז סכ"ה (בעירובי תבשילין) "ויש נוהגין שלא לבצוע עליו עד סעודה שלישית". וראה לקו"ש חט"ז ע' 184.
כב. פסקי עירובין והגהות אשרי שם. הגהות מיימוניות פ"ח אות ד. מנהגים (קלויזנר סי' קב). מהרי"ל הל' עירובי חצרות (אות ה).
כג. גמרא שם. ט"ז ס"ק א. וראה גם לעיל סי' כא ס"א. סי' רצז ס"ו. לקמן סי' תמה סי"ב. סי' תעג סל"ה. סי' תקכז סכ"ה.
כד. כ"מ מלשון רמ"א שם. עיין מג"א סוף סי' רס (שלכתחלה לא יבוא לערב בין השמשות). וסי' (תד) [י] ס"ק י"א (ראה מ"מ וציונים). וט"ז ריש סי' רסא ס"ק ב
כה. שבת לד, א.
כו. רבה שבת לד , א. טור ושו"ע ס"ג.
כז. רש"י שם ד"ה שניהם. טור ושו"ע שם.
כח. כקושיית הדרישה ס"ק ב.
כט. הרב רבינו יונה . הובא ב רא"ש שבת פ"ב סי' כב. שו"ע שם. ט"ז ס"ק ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 33 עמודים.