ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרמח דין המפליג בספינה וההולך בשיירא בשבת ובו י"ד סעיפים:ט

ט

ט וכן אסור לו ליכנס בספינה בשבת עצמה^ס אע"פ שהולך לדבר מצוה^סא אפילו מהלכת למעלה מי' טפחים ואפילו לילך לתוך התחום^סב ואפילו היא מהלכת בשביל נכרים^סג לפי שאסרו ליכנס כלל בספינה בשבת אפילו אינה מהלכת כלל אלא צפה על פני המים כמו שיתבאר בסי' של"ט^סד לפי שנראה כאילו הוא עצמו צף ושט על פני המים^סה ואסור לשוט בשבת משום גזירה שמא יעשה חבית של שייטין^סו שמלמדין את עצמן לשוט במים על חבית^סז.

אבל כשנכנס לספינה מערב שבת אע"פ שהולכת גם בשבת ונראה כשט לא גזרו חכמים^סח כיון שהוא אינו עושה כלום בשבת^סט שמאליו הוא שט ע"י כניסתו לתוכה מערב שבת שהיא שעת היתר אפילו לעשות חבית של שייטין^ע ולפיכך אפילו אם היא מפלגת מהיבשה בשבת עצמו אין בכך כלום כיון שנכנס לתוכה מערב שבת^עא ומכל מקום אם (ד) יצא ממנה ליבשה אסור לו לחזור לתוכה בשבת^עב לפי שבכניסה זו שבשבת יש בה איסור משום שט^עג.

ויש מתירין^עד ליכנס בתוכה ולהפליג בשבת אם קנה בה שביתה מערב שבת דהיינו שהיה בתוכה מתחלת בין השמשות עד שחשכה^עה דכיון שבתחלת כניסת השבת היתה שביתתו בתוכה נעשית היא כביתו^עו ואף שיצא ממנה אח"כ ושהה הרבה ביבשה ואפילו לן שם^עז לא הפסיד בזה שביתתו שבספינה רק שיזהר לחזור לאותה ספינה שקנה בה שביתה ולא יכנס לספינה אחרת^עח וכן נתפשט המנהג בקצת מקומות^עט ואין למחות בידם^פ אף שהעיקר כסברא הראשונה כיון שיש להם על מי שיסמכו.

ומכל מקום לאחר שהפליגה חוץ לתחום אסורים לצאת ליבשה אפילו נכנסה לתוך עיר המוקפת חומה לדירה כמ"ש בסי' ת"ה^פא.

ויש נוהגין עוד לסדר שלחן בספינה ולהדליק שם נרות^פב ולעשות קידוש^פג כדי שיתפרסם לכל שקנו בה שביתה^פד ולא יחשדו אותם כשיפליגו בה למחר ביום.

ומכל מקום צריכים להזהר שישבו שם בספינה כל בין השמשות עד שתחשך ולא יצאו ממנה כלל באמצע בין השמשות^פה שבכל רגע ורגע שבבין השמשות יש ספק שמא הוא תחלת הלילה^פו וברגע של תחלת הלילה צריך להיות בספינה כמו שנתבאר:

הערות

ס. שבת קלט , ב. ר"י וריצב"א בתוס' עירובין מג, א ד"ה הלכה. רא"ש שם פ"ד ס"ג. טור סוף סי' שלט.
סא. בה"ג הל' יוה"כ סוד"ה ברחיצה מנלן. הובא בטור סי' תריג. שו"ע שם ס"ו. מ"א סי' תרי[ג] סק"ח. לקמן שם ס"י.
סב. תוספות שבת יט, א ד"ה אין מפליגין. תוס' ורא"ש עירובין שם.
סג. דבזה מיירי בגמרא שבת קלט, ב. ובתוס' ורא"ש עירובין שם.
סד. סעיף י.
סה. ריצב"א ב תוס' עירובין שם. רא"ש שם. טור כאן ובסי' שלט. ב"ח ד"ה ור"י אסר.
סו. ביצה לו, ב. וכדלקמן סי' שלט ס"א.
סז. רש"י שם ד"ה חבית. וכדלקמן שם.
סח. רא"ש שם לפירוש ב"י ד"ה ומ"ש רבינו ור"י אסר.
סט. רשב"ם בתוס' עירובין מג, א ד"ה הלכה (שמטעם זה מותר לילך בה בשבת חוץ לתחום, אלא שבזה לא קיי"ל כוותיה, כדלעיל ס"ה וש"נ). וראה מ”מ וציונים.
ע. ראה עני בן פחמא סי' יד.
עא. שו"ת הרא"ש כלל כב סי' יב. שו"ע ס"ג.
עב. ר"י ב תוס' ו רא"ש בעירובין שם. שו"ת הרא"ש שם. שו"ע שם.
עג. מ"א סק"י.
עד. בה"ג הל' שבת פ"א. הובא בטור. רמ"א ס"ג.
עה. כדלקמן בסוף הסעיף וש"נ.
עו. מ"א ס"ק יא.
עז. הגהות אשרי שם.
עח. מ"א סי' שלט ס"ק יג. וראה קונטרס אחרון ס"ק ד.
עט. הובא בתוס' וברא"ש עירובין שם. ר"ן שבת שם ד"ה ולפיכך נוהגין. ריב"ש סי' קנב (לענין תחומים. ומזה למדו גם לדינו של בה"ג).
פ. רמ"א ס"ג.
פא. סעיף ז וש"נ.
פב. תוס' ורא"ש עירובין שם. ר"ן וריב"ש שם.
פג. רמ"א שם.
פד. ב"י שם. מ"א ס"ק יב.
פה. הגהות אשרי עירובין פ"ד ס"ג ד"ה אי אפשר. הובא בב"י ד"ה ומ"ש רבינו בשם בה"ג. מ"א ס"ק יב. וראה לקמן סי' תה ס"ז.
פו. ראה שבת לד, ב. תוס' שם ד"ה ספק בשם ר"ת. לקמן סי' שצג ס"ג. וראה מ”מ וציונים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.