ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשכג דין השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת ובו י"ב סעיפים:א

א

שכג דין השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת ובו י"ב סעיפים:

א מותר לומר לחבירו בשבת מלא לי כלי זהא משקה פלוני והשקיני ואשלם לך אחר השבת אפילו הכלי הוא מיוחד למדהב (פירושג שרגיל המוכר למדוד בו ולמכור) ואין בזה משום קונה קנין בשבתד בשביל כך מפני שאף המשקה את חבירו בדרך מתנהה דרכו ג"כ לפעמים להשקותו בכלי המיוחד למדהו.

(אבל כשמזכיר לו שם מדהז אפילו אינו קונה ממנו כלל אלא שואל ממנו ואומר לו השאילני מדה ייןח שאין לאסור כלל משום מקח וממכרט מכל מקום יש איסור משום עובדין דחול במה שהמשאיל מודד לו המדה שמבקש ממנוי כמו שנתבאר בסי' ש"ויא שאסור למדוד שום דבר בשבת מפני שהוא מעשה חול וזלזול לשבת אבל כשאינו מזכיר לו שם מדה אלא מלא לי כלי זה סתםיב אינו נראה כמתכוין למדידהיג אלא למלאות הכלי שמבקש ממנו בלבד ואין בו משום עובדין דחוליד).

במה דברים אמורים כשנוטל הלוקח (או השואל) מדה של מוכר (או של משאיל) ומוליכה לביתוטו ואין צריך לומר אם מביא הלוקח מדה מביתו ואמר לו מלא לי כלי זהטז והמוכר ממלאהו מכלי אחר שאינו כמדה זו אבל למדוד תחלה בכלי המיוחד למדה ולשפוך אח"כ בכלי של לוקח (או השואליז) אסוריח מפני שבזה ניכר שהוא מתכוין למדידה (ויש בו משום עובדין דחוליט).

ויש מקילין לומרכ שכל שאינו מכוין ומצמצם המדה לגמרי שממעט או מוסיף מעט מותר ואין בו משום גזל מפני שידוע לבעלים שהכל רגילין בכך בשבת ויו"ט וכן נהגו להטיל טבעת במדה או שאר דבר שאינו מוקצהכא.

ויש מתיריןכב אפילו להזכיר שם דמים ושם מדהכג רק שלא יזכיר לו סכום דמים או סכום מדה דהיינו שלא יאמר לו תן ליכד בעד כך וכך מעות וכבר יש לך בידי בעד כך וכך ויהיה לך בידי כך וכךכה וכן במדהכו תן לי מדה או כך וכך מדות וכבר יש לך בידי כך וכך ויהיה לך בידי כך וכךכז שכיון שמזכיר לו בסכום המעות שחייב לו ניכר שהוא מקח וממכר וכן כשמדקדק בסכום המדות הרי זה דרך חול ודומה למקח וממכרכח (ואפילו השואל מחבירו אסור לומר לו כןכט לפי שדומה למקח וממכר) אבל כשאומר תן לי בעד כך וכך אינו נראה שמתכוין למקח וממכר כלל אלא שמודיע לו כמה צריך לו והמעות כך וכך שמזכיר לו אינו אלא לסימן בעלמא שצריך לו כמה ששוה כך וכך מעותל.

ולא אמרו שאסור להזכיר שם דמים כלללא אלא בדבר שאין מקחו ידועלב כגון הלוקח בשר מהטבח שאסור לומר לו תן לי בדינר בשרלג כמ"ש בסי' ת"קלד לפי שאי אפשר לומר שאינו אלא מודיע לו כמה בשר הוא צריך שהרי אינו יודע כמה יתנו לו בעד דינרלה וכן בכל כיוצא בזה אבל דבר שמקחו ידוע מותר להזכיר שם דמיםלו וכן במדה אין איסור להזכיר שם מדה אלא בדבר שאין מדתו ידועלז כגון שאומר לו תן לי מדה אגוזים וכיוצא בהם מדברים שאין רגילים למדוד שאז אינו יודע כמה מחזקת המדה ואינו יודע אם יהיה צריך יותר אם לאו ואם כן אי אפשר לומר שאינו אלא מודיע לו כמה הוא צריךלח וניכר שמתכוין ליקח במדה דוקא כדי לידע כמה לפרוע לו והרי זה דרך חול ודומה למקח וממכר אבל דבר שמדתו ידועלט כגון יין ושכר וכיוצא בהםמ מותר להזכיר לו שם מדהמא (ובלבד שיאמר לו תן לי כך וכך מדות אבל לא יאמר לו מדוד לימב כך וכך מדות שאז ניכר שמתכוין ליקח במדה דוקא כיון שאומר לו מדוד לי).

והעיקר כסברא הראשונהמג ואף על פי כן במדינות אלו נתפשט המנהג כסברא זומד להקל בהזכרת שם דמים בדבר שמקחו ידוע ובהזכרת שם מדה בדבר שמדתו ידוע ומכל מקום המוכר צריך ליזהר שלא לכוין המדה לגמרימה כמ"ש למעלה (ואפילו אם הלוקח הביא מדה מתוך ביתו והמוכר ממלאה לו לא יכוין לגמרי כיון שהלוקח מזכיר לו שם מדה כמו שנתבאר למעלה):

הערות

  1. א. משנה ביצה כט, א כת"ק. טור ושו"ע ס"א.
  2. ב. רבא בגמ' שם. טור ושו"ע שם.
  3. ג. רש"י שם ד"ה המיוחד. מ"א סק"א.
  4. ד. שאסור כדלעיל סי' שו ס"ד וש"נ.
  5. ה. שזה התירו כשהוא לצורך השבת (כדלעיל סי' שו סט"ו. לקמן סי' תמד ס"ט. סי' תקכד ס"א). וגם כאן אינו קונה בשבת אלא בהקפה (כדלעיל סי' רנב סי"ב. סי' שו ס"ז) ושאלה (כדלקמן סי' תקיז ס"א וס"ו). וראה לקמן סי' תקכה ס"א (שיכול לתבוע למחר שיפרעו לו). שו"ת אדה"ז סי' ב.
  6. ו. רבא אליבא דרבנן ב גמרא שם. רש"י שם ד"ה הכא.
  7. ז. רבא שם. טור ורמ"א ס"ב.
  8. ח. משמעות הגמ' והפוסקים . ראה תוס' ב"מ עה, א ד"ה בני חבורה. רא"ש פ"ה סי' עו. ב"י סוס"י תקיז. וראה מ"מ וציונים.
  9. ט. ראה משנה קמח, א. רמב"ם פכ"ג הי"ב. וכדלעיל סי' שז סי"ח-כ.
  10. י. ראה ט"ז סק"ב. ולענין משקל ראה לקמן סי' תק ס"ו.
  11. יא. סי"ח וש"נ.
  12. יב. רש"י ביצה שם ד"ה שם מדה.
  13. יג. ראה גם לעיל שם סי"ט.
  14. יד. ביצה שם ורש"י ד"ה הכא. וראה תהלה לדוד ס"ק ט.
  15. טו. ר"ן (טז, רע"א). שו"ע ס"א.
  16. טז. כל בו סי' נח (כא, ד). שו"ע שם.
  17. יז. ראה תהלה לדוד ס"ק א.
  18. יח. ר"ן שם. שו"ע שם.
  19. יט. כדלעיל בשואל. ולענין לוקח במדה ראה לעיל סי' שו ס"ז דהוי שבות גמור. וראה מ"מ וציונים.
  20. כ. מרדכי ביצה רמז תרפו. הגהות אשרי שם פ"ג סי' יד. רמ"א ס"א. וראה גם שו"ת אדה"ז סי' ב.
  21. כא. מרדכי שם. הגהות אשרי שם. מ"א סק"ב.
  22. כב. משמעות ה רי"ף (טז, א). ראבי"ה סי' תשעא. הגהות אשרי שם. הגהות מרדכי שם. רמ"א ס"ד.
  23. כג. רמ"א שם. לבוש ס"ד. אליה זוטא סק"ב.
  24. כד. ראה גם לעיל סי' שו ס"ד: לא יאמר מכור לי אלא תן לי, כמ"ש בסי' שכג.
  25. כה. רי"ף שם. רבינו חננאל שם כט, סוע"ב. ראבי"ה שם. הגהות אשרי שם. הגהות מרדכי שם (סכום מקח). רמ"א שם (סכום דמים). וראה ההפרש ביניהם לעיל סי' שו סוף ס"ו. וראה עוד לקמן סי' תמח סט"ז. סי' תק סוף ס"א וס"ג וס"ד.
  26. כו. רמ"א שם.
  27. כז. לבוש שם.
  28. כח. ראה לבוש שם. וראה לעיל סי' שו ס"ז שזהו שבות גמור.
  29. כט. משמעות הגמרא והפוסקים . וראה תוס' ב"מ עה, א ד"ה מנין.
  30. ל. ראה ט"ז סק"ב.
  31. לא. ראה ביצה כז, סוע"ב.
  32. לב. ראבי"ה שם. הגהות אשרי שם. רמ"א שם.
  33. לג. ראה משנה שם כח, סוע"ב ורש"י שם ד"ה שקול.
  34. לד. סעי' ג-ד.
  35. לה. מ"א סק"ה.
  36. לו. ראבי"ה שם. רמ"א שם.
  37. לז. דרכי משה אות ב. הובא במ"א שם.
  38. לח. מ"א שם.
  39. לט. דרכי משה שם.
  40. מ. ראה מ"א שם. אליה זוטא סק"ג.
  41. מא. ולענין שם משקל ראה לקמן סי' תק ס"י.
  42. מב. פסקי ריא"ז ביצה פ"ג ה"ז אות א. הובא בשלטי הגבורים טז, א אות א.
  43. מג. ט"ז סק"ב בשם רוב הפוסקים . וראה גם מ"א סק"ד. וראה גם לעיל סי' שו ס"ו (במוסגר) וס"ז. לקמן סי' תקיז ס"א. וראה סי' תמח סט"ז.
  44. מד. רמ"א ס"ד.
  45. מה. מ"א סק"ב. וראה גם מ"א סק"ה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.

  1. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכג דין השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת ב"מ עה, א · ביצה כט, א
  2. אגרות קודש קטז ב"מ עה, ב
  3. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשי"ב. ב"מ עה, ב
  4. שולחן ערוך א מאותו ספר ב"מ עה, ב
  5. שולחן ערוך יח מאותו ספר ב"מ עה, א
  6. שולחן ערוך ג מאותו ספר ב"מ עה , ב
  7. שולחן ערוך ו מאותו ספר ב"מ עה , רע"ב
  8. שולחן ערוך ז מאותו ספר ב"מ עה, ע"ב
  9. שולחן ערוך ג מאותו ספר ב"מ עה , ב
  10. שולחן ערוך ו מאותו ספר ב"מ דף עה , ב
  11. שיעורי הלכה למעשה הלכות רבית ב"מ עה, רע"א
  12. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שז דיני שבת התלויים בדבור ב"מ עה, א
  13. שולחן ערוך ג מאותו ספר ביצה כט, ב
  14. שולחן ערוך ה מאותו ספר ביצה כט, א
  15. שולחן ערוך ב מאותו ספר ביצה כט , א
  16. שולחן ערוך ט מאותו ספר ביצה כט, רע"ב
  17. שולחן ערוך ה מאותו ספר ביצה כט , א
  18. שולחן ערוך (ז) מאותו ספר ביצה כט, ב
  19. שולחן ערוך כתב מאותו ספר ביצה כט, ב
  20. הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h4>טז</h4> ביצה כט, ב
  21. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תנו שיעור כמות לישת המצות ביצה כט, א-ב
  22. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שא באיזה כלים מותר לצאת בשבת ובאיזה מהם אסורים ביצה כט, ב
  23. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שו באיזה חפצים מותר לדבר בשבת ביצה כט, א
  24. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכד דיני הכנת מאכל לבהמה בשבת ביצה כט , א
  25. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקי כמה דברים האסורים לעשות ביום טוב ואיזו מהם מותרים על ידי שינוי ביצה כט, ב