ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךקו"א אורח חיים חלק דסימן תקיכתב

כתב

כתב הבית יוסף^קט דשאר דיני סינון נראה דיום טוב שוה לשבת, וכן כתב רמ"א בהג"ה^קי. והדבר פשוט שלא נתכוונו לכל דברים המותרים בשבת שהן מותרים ביום טוב דזהו מילתא דפשיטא, אלא ודאי נתכוונו לדברים האסורים בשבת. וחפשתי בסי' שי"ט ולא מצאתי אלא דין אחד^קיא שאינו ענין להלכות סינון שאיסורו משום בורר רק איסורו משום מלבן, דהיינו מה שנתבאר שם^קיב דאסור לסנן מים בסודרים משום מלבן, ופשיטא דאסור ביו"ט כיון שהמלאכה עצמה דהיינו הליבון אין בו צורך יו"ט כלל. וגדולה מזו כתב הר"ן^קיג גבי השחזת סכין ע"ש. אבל שאר דברים האסורים בשבת, דהיינו שאסור לסנן בסודר אלא ע"י שינוי שלא יעשה גומא^קיד וכן בכפיפה מצרית^קטו, וביו"ט פשיטא שאין צריך לשנות כלל, דעיקר טעם השינוי כדי שלא יבא לידי ברירה גמורה^קטז, וביו"ט מותר לשמר שמרים במשמרת^קיז שהיא הגדולה שבברירות^קיח. ועוד כתב שם השו"ע^קיט ומתחילים לירד ניצוצות יפסיק כו'^קכ, ופשיטא דביו"ט מותר, שהרי אי אפשר לעשותה מערב יו"ט, שהיה שותה ממנה עד שהגיע להניצוצות ביו"ט^קכא. ועוד דאף בשבת מותר אם רוצה לשתות מיד שהרי בורר אוכל מתוך הפסולת כמו שכתב המג"א^קכב, וכל שבשבת מותר לברור כדי לאכול יש להתיר ביו"ט לברור כדי לאכול בו ביום, כמו גבי ברירת קטניות לשיטת המגיד משנה^קכג. ואף לשיטת הט"ז^קכד יש להתיר אם אי אפשר לעשותה מערב יו"ט כמו שהוא בנידון דידן וכמו שנתבאר^קכה:

הערות

קט. ד"ה ומ"ש ותולה.
קי. סעיף ד.
קיא. שאפשר שלזה נתכוונו.
קיב. ס"י. ולעיל שם סי"ג.
קיג. (טו, א) ד"ה אמר (שהמלאכה שנעשית לימים רבים אסורה לדברי הכל).
קיד. כדלעיל שם סט"ו.
קטו. כדלעיל שם סט"ז.
קטז. רמב"ם הל' שבת פכ"א הי"ז (וראה לעיל שם ושם: לשנות מדרך החול).
קיז. כבפנים כאן ס"ט.
קיח. וכדלעיל סי' תצה ס"ט, שלא אסרו ברירה ביו"ט אלא במיני תבואה.
קיט. סי"ד. ולעיל שם סי"ח.
קכ. שאם לא יעשה כן הניצוצות מוכחי שהוא בורר.
קכא. ראה אסוקי שמעתתא ביצה כט, ב.
קכב. שם סקט"ו. ולעיל שם סוסי"ח. וראה סידור (הלכתא רבתא לשבתא), אם זה נקרא בורר אוכל מתוך פסולת.
קכג. פ"ג הט"ו. וכדלעיל ס"ג וקו"א סק"ב.
קכד. סק"ג (שחלק על המ"מ).
קכה. לעיל קו"א ס"ק ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.