אוצר החסידיםפלח הרמון<h2>בחוקותי</h2><h3>רפאיני ה' וארפא</h3>תקנה

תקנה

וביאור הדברים הנה יש בחי' אש דקדושה אשר ממנו נעשה מקור לאש הגיהנם כמארז"ל מזיעתן של חיות הקודש⁷⁴ נמשך נהר דינור ויורד על ראש רשעים בגהינם, כמו ע"ד דוגמא למטה מן ההתפעלות בעבודת הוי' יכעוס על המנגד לאלקים חיים⁷⁵ הגם שהכעס שלו הוא קנאה שמתקנא בעד אלקות מ"מ כעס הוא פסולת רק שהוא פסולת דקדושה, וכך למעלה מבחי' התפעלות חיות הקודש שמתפעלים באהוי"ר מבחי' אלקים חיים ומלך עולם⁷⁶, ממילא נמשך רוגז על המנגד ומסתיר לבחי' אלקות, ורוגז זה נמשך ע"י לבושי החשמל המלביש לכל נברא שנק' העור שלו, וזהו מקור כל הדינין קשין הנמשכים על ראש רשעים בגיהנם, והנה כל אלו הדינים קשין אינם נמשכים רק מבחי' חיות הקודש שהם מלאכים דיצי' שהם קרובים לבחי' הרע [כנ"ל דנוגה דיצי' חצי' טוב וחצי' רע] לכן מתפעלים ברוגז עליו ולכן אמרו מזיעתן של חיות דוקא, אבל יש בחי' אש השרפים שהוא בחי' השלהבת י"ה כי להיות שהשגתם הוא בחי' קדושתו של הקב"ה, לכן ההתפעלות שלהם הוא בלתי הרגש כלל להיותה כלולה בעומק ההשגה [ולכן נק' עומדים ל' ביטול⁷⁷ כו', משא"כ חיות הקודש מתפעלים ברעש ומורגש כו'] לכן היא מרוממת ומובדלת לגמרי מבחי' הרע כי אין מהם שורש ומקור לרע להיותם מופשטים מבחי' הרגש כו', והיא הנותנת שאינם מתפעלים ג"כ ברוגז על הרע [כענין וירא און ולא יתבונן⁷⁸ להיותו מרומם ממנו לזאת לא יתפעל ממנו הגם שרואה אותו כו'] ונמצא שמן האש שלהם לא יסתעף שום דינים קשים כו'. וזהו הטעם דלא תבערו אש⁷⁹ בכל מושבותיכם ביום השבת, היינו שלא לעורר האש שממנו נמשך דינים קשים שהוא אש הגיהנם, כי הגיהנם נח ג"כ ביום השבת⁸⁰ כי השבת הוא עונג אלקי שבמוח שאינו מסתעף ממנו שום יניקה לרע כו', אבל בבהמ"ק מבערים אש בשביל הקרבנות אפי' ביום השבת, להיות שהאש דשם הוא אש דשרפים ואינו מסתעף ממנו שום גבורות קשות כו' וד"ל. והנה שורש אש השרפים הוא מבחי' בינה⁸¹ עילאה כי אימא מקננא בכורסייא וחו"ב הם תרין רעין כו', ומבחי' בינה מקור הרפואות⁸² כידוע וזהו רפאינו⁸³ ה' כו' [ואפ"ל שמבחי' אשה⁸⁴ אש ה' נמשך אש דחיות ואופנים ויוכל להיות התגברות אש זרה, משא"כ בחי' איש אש יו"ד שזהו גבו' דאבא הנמשכים בבינה משם נמשך הרפואה לרפאותו מאש זרה ע"י אש אוכלת, אש⁸⁵ וכענין הבלא מפיק הבלא⁸⁶ כו' וד"ל], וארפא

הערות

74. מזיעתן של חיות הקודש : ראה חגיגה יג, סע"ב. סה"מ תרל"ח ר"ע קמב ובהערה 779. מאמר גור ארי' תר"מ פ"ב. וש"נ.
75. לאלקים חיים : ואתחנן ה, כג.
76. אלקים חיים ומלך עולם : ברכת יוצר.
77. עומדים ל' ביטול : ראה לקו"ת נשא כ, ג. לעיל ע' קנט ובהערה 52.
78. וירא און ולא יתבונן : איוב יא, יא.
79. דלא תבערו אש : ויקהל לה, ג.
80. הגיהנם נח ג"כ ביום השבת : ראה סנהדרין סה, ב וברש"י שם. זהר יתרו פח, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' קיח. וש"נ.
81. השרפים. . בינה : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ס"ע א'רח ואילך.
82. בינה מקור הרפואות : ראה גם אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' יח. יו"כ ע' א'תקנו. ירמי' ע' א'שנו [נדפס גם ב] בחוקותי כאן [מהדורת תשנ"ג] ר"ע תרצז.
83. רפאינו : אינו ברור בהכת"י. אד: רפאני.
84. אשה : ניתוסף ע"פ אד.
85. אש אוכלת אש : יומא כא, ב. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' חצר.
86. הבלא מפיק הבלא : שבת מא, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.