ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוברך את לחמךתלד

תלד

ראשון ואני⁴¹ אחרון⁴⁰ כו' והוא בחי' ואמת הוי' לעולם⁴², והנה כתי' פי' פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה⁴³ ואמרז"ל וכי יש תורה של חסד⁴⁴ ותורה שאינה של חסד, אלא כשלומדים תורה לשמה פי' לשם התורה⁴⁵ להמשיך המשכות אוא"ס בתורה אז היא בחי' תורת חסד וכמ"ש כי עם הוי' החסד⁴⁶, אבל כשאין לומדים תורה לשמה אז היא בחי' זאת דא גזר"ת אורייתא בחי' גבורות⁴⁷, וזהו מי האיש החכם ויבין את זאת שהעיקר הוא מה שהתורה היא בבחי' זאת, ולא שלא למדו תורה כלל דלמה לא ידעו החכמים והנביאים אלא שלא ברכו בתורה, והתורה הי' בבחי' זאת, ונמצא לפ"ז העונש הי' לו⁴⁸ מחמת זה שלא ברכו כו' אלא שהי' שארי עוונות חמורות אך אם הי' לומדים תורה לשמה הרי בכח התורה לחזור בתשובה אפי' על עבירות חמורות וכמארז"ל ויתר הקב"ה על ג' עבירות חמורות על ע"ז וג"ע וש"ד ולא ויתר על מאסה של תורה⁴⁸ דכשממשיכים המשכות אוא"ס בתורה ה"ז ממתיק הגבורות, אבל כשלא ברכו בתורה ה"ה בבחי' זאת דא גזרת אורייתא דאי' דבחכ' יש בה קצת דין⁴⁹ וחכ' היא [תורה דכתי' ותורת] חסד. והענין דכשנמשך מלבנון בחי' לובן העליון⁵⁰ אז היא בחי' חסד, אך עצם התורה דאורייתא מחכ' נפקת הי' בחי' גבורות, וזהו וברך את לחמך להמשיך המשכות אוא"ס בתורה.

ואת מימיך היא בחי' תושבע"פ⁵¹, דהנה אמרז"ל אכל ולא שתה אכילתו דם⁵², דהנה מהמאכל נעשה דם ומתפשט בכל האברים, אך אכל ולא שתה אכילתו דם דפעולת השתי' הוא (שמצליל בל"א) פירט פ„נ„נדער⁵³ את הדם ומתפשט בכל האברים אבל בלא שתי' נעשה ממנו דם נקודה חדא ואינו מתפשט בכל האברים, וכמו"כ יובן בתורה דאף שכל הדינים יש בתושב"כ אבל הוא בקיצור וכמו תפילין דכתי' וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך⁵⁴ אבל פרטי⁵⁵ ההלכות,

הערות

41. אני ראשון ואני אחרון : ישעי' מד, ו.
40. ואמת . . אני ראשון ואני אחרון : ב"ר פפ"א, ב. ראה גם יפ"ת שם. סה"מ תרכ"ז ע' שטו.
42. ואמת הוי' לעולם : תהלים קיז, ב.
43. פי' פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
44. וכי יש תורה של חסד : ראה סוכה מט, ב.
45. לשמה פי' לשם התורה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. לעיל הנחה ד"ה אז ישיר ובהערה 100.
46. כי עם הוי' החסד : תהלים קל, ז.
47. זאת . . בחי' גבורות : ראה זהר חוקת קעט, ב. ראה גם מג"א הל' תענית סו"ס תק"פ.
48. לו : כ"ה בגוכתי"ק.
48. ויתר הקב"ה . . ולא ויתר . . תורה : ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד, ה"ז.
49. דבחכ' . . קצת דין : ראה תו"א בראשית ה, ד. סה"מ תר"ם ח"א ע' שז. וש"נ. לעיל הנחה ד"ה קדש ישראל לה' על יד הערה 105.
50. מלבנון בחי' לובן העליון : ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשפ. תקס"ב ח"א ע' פו. תקס"ד ע' קעד.
51. מימיך . . תושבע"פ : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 54.
52. אכל ולא שתה אכילתו דם : שבת מא, א. ראה תו"א משפטים עח, ג. מאמרי אדה"א בראשית ע' קטו. שמות ח"א ע' קפב. ויקרא ח"א ע' קלט. סה"מ תרל"ג כאן ע' תלז ובהנסמן בהנ"ל.
53. (שמצליל בל"א) פירט פאנאנדער : אוצ"ל: שמצליל (בל"א פירט פאנאנדער).
54. וקשרתם . . לטוטפות בין עיניך : ואתחנן ו, ח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנ, ב). תו"ח ויקהל ח"ב תכד, ב ובהערה 1329.
55. אבל פרטי : אוצ"ל: אבל לא פרטי.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.