ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת המזוןרא מי הוא המברך ובו ה' סעיפים:ג

ג

ג כהן וישראל^יד שהם שוין בחכמה^טו מצות עשה מן התורה^טז להקדים הכהן שנאמר וקדשתו^יז ודרשו חכמים לכל דבר שבקדושה כלומר בכל דבר שיראה גדול הוא מקודש^יח כגון לפתוח ראשון בקריאת התורה^יט ולהיות ראש המדברים בכל קיבוץ עם לדבר ולדרוש תחילה^כ וכן בישיבה ידבר בראש^כא וכן בסעודה הוא קודם לברך המוציא^כב וברכת המזון^כג וליתן לו מנה יפה בתחילה^כד לכל המסובין^כה אלא א"כ יש ישראל גדול ממנו בחכמה אזי יתנו להחכם מנה היפה תחילה וצריך ליזהר בכל אלו שהם מן התורה^כו אבל כשהכהן חולק איזה שותפות עם חבירו ישראל אין צריך ליתן לו החלק היפה שאין זה דרך כבוד שיטול חלק היפה^כז שכל הנותן עיניו בחלק היפה אינו רואה סימן ברכה לעולם^כח.

ובמקום שאין כהן טוב להקדים גם כן הלוי לישראל בכל אלו אם הם שוין בחכמה^כט (והעושה כן מאריך ימים^ל אבל אין חיוב בדבר שלא נאמר^לא וקדשתו אלא בכהן כי את לחם אלהיך הוא מקריב וגו'):

הערות

יד. גיטין נט , ב. טור ושו"ע ס"ב. וראה לעיל סי' קכח ס"ס שאסור להשתמש בו, ושם יתבאר גם אם מועלת מחילתו.
טו. מגילה כח, א. תוס' שם ד"ה כי קאמר. וראה גם לעיל סי' קסז סי"ט.
טז. גיטין שם. ס' המצוות להרמב"ם עשין לב. סמ"ג עשין קעא. מ"א ס"ק ד.
יז. ויקרא כא, ח.
יח. פירוש הרא"ש נדרים סב, א. ושם: גדול ומקודש.
יט. רש"י מו"ק כח, ב ד"ה לפתוח. נדרים סב, ב. הוריות יב, ב. ר"ן נדרים שם ד"ה לפתוח. פירוש הרא"ש שם ד"ה ולברך. מ"א ס"ק ד.
כ. רא"ש נדרים שם. מ"א שם.
כא. רש"י גיטין שם ד"ה לפתוח. מ"א שם.
כב. רש"י גיטין ונדרים שם, ובמגילה כח, א ד"ה ולא ברכתי. וכדלעיל סי' קסז סי"ט.
כג. רש"י מו"ק ונדרים והוריות שם. טור ושו"ע ס"ב. וראה לעיל סי' קסז סוף סי"ט: ונהגו ליטול רשות מכהן לברכת המזון וכן נכון שהרי מצוה להקדימו וא"כ אסור לברך בלא רשותו אלא א"כ גדול ממנו בחכמה ומכל מקום אין מועיל מה שאומר ברשות אם לא נתן לו הכהן רשות, וש"נ.
כד. גיטין שם.
כה. תוס' שם ד"ה וליטול. רא"ש גיטין פ"ה סי' כ. מ"א שם.
כו. מ"א שם.
כז. תוס' ורא"ש בגיטין שם . מ"א שם.
כח. פסחים נ, ב.
כט. טור. ב"ח ד"ה גרסינן בירושלמי. מ"א שם.
ל. כדלעיל ס"ב לגבי כהן, וש"נ.
לא. ויקרא כא, ח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.