ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לו ויקהל — פקודי ויקהל — פקודי193

193

אליו שלש פעמים בשנה שנאמר ועשו לי מקדש"¹¹.

ב. והנה בהמשך דבריו בר"פ תרומה מבאר הרמב"ן ענין השראת השכינה במשכן: "וסוד המשכן הוא שיהי' הכבוד אשר שכן על הר סיני שוכן עליו בנסתר וכמו שנאמר שם¹² וישכן כבוד ה' על הר סיני וכתיב¹³ הן הראנו ה' אלקינו את כבודו ואת גדלו וכן כתיב במשכן¹⁴ וכבוד ה' מלא את המשכן והזכיר במשכן שני פעמים¹⁴ וכבוד ה' מלא את המשכן כנגד את כבודו ואת גדלו". ובסוף פרשתנו (פקודי) כתב: "וכבוד ה' מלא את המשכן כי תוכו מלא הכבוד כי הכבוד שוכן בתוך הענן תוך המשכן כענין שנאמר בהר סיני¹⁵ אל הערפל אשר שם האלקים".

ומבואר בספרים¹⁶, דכוונתו בזה לבאר גדר השראת השכינה במשכן וכן בביהמ"ק (וכמו שהביא שם גם כמה פסוקים בנוגע לביהמ"ק) — שיש בזה ב' דיעות:

לדעת הרמב"ם¹⁷ אין לומר שהשראת השכינה הייתה במקום המקדש עצמו, שהרי הקב"ה אינו בגדר מקום, כי אם שמקום המקדש הוא מוכשר שיעבור על ידו גילוי הקב"ה [עד"מ¹⁸ שאין הנבואה שורה אלא בא"י, שנבואה היא השגה בבחי' ראי' רוחנית שאין הדבר הנראה בגדר מקום, ואעפ"כ אין ראי' זו מתגלה לנביא אלא בא"י בלבד], והוא ע"ד כתיבת שכל ע"י אצבעות היד שהשכל אינו מאיר ושורה ביד — כי אצבעות היד אין להם שייכות לשכל, אלא שהיד היא רק אמצעי שעל ידה עובר ונמשך השכל. ואע"פ שאפשר להעביר השכל רק ע"י אצבעות היד ולא ע"י אצבעות הרגל, שרק היד מוכשרת לזה, מ"מ, היד עצמה אינה משגת השכל.

ודעת הרמב"ן¹⁹ היא שהשראת השכינה בביהמ"ק היתה באופן של התלבשות, שהגילוי הי' במקום המקדש עצמו, וע"ד משכן השכל במוח, שהשכל מלובש במוח והמוח משיג את השכל.

והיינו שלדעת הרמב"ם היתה השראת השכינה בביהמ"ק בדרך מעבר²⁰ ואינה שייכת למקום המקדש עצמו, ולדעת הרמב"ן — היתה באופן של התלבשות²⁰ במקום המקדש.

הערות

11. ביאור מחלוקת הרמב"ם והרמב"ן (ולשיטתייהו) — ראה בארוכה לקו"ש שם ע' 116 ואילך. ועוד.
12. משפטים כד, טז.
13. ואתחנן ה, כא.
14. סוף פרשתנו (פקודי) מ, לדלה.
15. יתרו כ, יח.
16. אוה"ת ויצא קעח, א ואילך. ביאוה"ז להצ"צ ויצא ע' קג ואילך. סה"מ תר"ל ע' סג ואילך. ועוד [והובא במקומות הנ"ל מעבודת הקודש ח"ג פנ"ה. כוזרי מאמר ב ס"ח, ס"י וסי"ד. עיקרים מאמר ב פי"ז. ועוד]. וראה גם סה"מ פר"ת ע' קפד ואילך. תרפ"ז ע' פג ואילך. לקו"ש חי"ט ע' 141 ואילך.
17. מו"נ ח"א פכ"ה [וכ"ה דעת הרס"ג (האמונות והדעות מאמר ג פ"י. וראה גם שם מאמר ב פ"ח[ednref_39_*]). הרד"ק (ראה פירושו עה"פ מ"א ח, כז), ועוד — כהובא בדרושים שבהערה הקודמת].
18. הובא בדרושים הנ"ל.
19. ראה דרושים הנ"ל, שהובא שם הרמב"ן הנ"ל דסוף פרשתנו (פקודי), ודברי הרמב"ן בשער הגמול "בענין גן עדן התחתון" — "גם המקום ההוא נכבד מכל שאר מקומות העולם השפל כו' וע"כ יראו בו מראות אלקי' משאר מקומות הארץ כאשר אנחנו מאמינים שא"י וירושלים כו' וכ"ש בהמ"ק כסא ה' וכענין שנאמר (ויצא כח, יז) מה נורא המקום הזה אין זה כ"א בית אלקי' וזה שער השמים תלה נבואתו הבאה אליו כו' מן המקום ההוא כו' כלימוד משה בסיני כענין שכתוב (תרומה כה, מ) אשר אתה מראה בהר".
20. בהחילוק דמעבר והתלבשות — ראה תניא קו"א ד"ה להבין מ"ש בפע"ח (קנח, א). לקו"ת מסעי פט, ב. ובארוכה ד"ה יין ושכר (אוה"ת שמיני כרך ב' ע' תסח ואילך). [edn_39_*] כ"ה בהדרושים שם. ובדפוס שתח"י הוא בפי"א.

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 140 לקו"ש חל"ו ע' 193
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט לקו"ש חל"ו ע' 193

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.