102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
1 לקוטי
פרשת ויחי
א. הברכה שבירך יעקב אבינו את בנו אשר היא: "מאשר שמנה לחמו". רש"י מפרש את מובן הדברים כברכה שיהיה שמן רב בחלקו, ומוסיף רש"י שזו היתה גם ברכת משה רבנו לאשר: "וטובל בשמן רגלו"'.
כבר דובר רבות בכך שכל הענינים שישנם בגשמיות קימים גם ברוחניות, ואדרבה: מן הענינים כפי שהם ברוחניות משתלשלים אותם ענינים למטה בגשמיות.
אם כך הדברים בעניני העולם, כל שכן וקל וחומר - שהענינים שבתורה ישנם ברוחניות, שהרי בכל דבר שבתורה יש לא רק הפשט, כי אם גם הרמז, הדרוש והסוד.
כך גם הברכה "מאשר שמנה לחמו" וכן "וטובל בשמן רגלו": למרות ש"אין מקרא יוצא מידי פשוטו"? ואמנם היו - מבחינה גשמית פשוטה כמשמעה - זיתים מרובים בנחלתו של אשר, כפי שמצטט רש"י את סיפור הגמרא:, אין הדברים ממצים את מלוא התוכן של הפסוק, וודאי ישנו לענין גם מבחינה רוחנית.
ב. ענין "וטובל בשמן רגלו" מבחינה רוחנית - הוא:
"שמן" הוא רמז לחכמה', שהיא החלק הנעלה ביותר שבאדם. הרגל הוא החלק הנחות ביותר באדם. משמעות "וטובל בשמן רגלו" היא - שהרגל משתמש בשמן. כלומר: למרות שמבחינה חיצונית מהווה הרגל את הדרגה הפחותה - יש בה - עם זאת - יתרון עצום עד שאפילו החכמה ("שמן") אינה מגיעה לדרגה זו, ולכן משתמש הרגל בשמן.
כך גם בזמן המשיח: "ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים"5. השמן משמש רמז לחכמה, זיתים הם מקור לשמן ואילו "הר הזיתים" הוא בדרגה נעלית יותר מן הזיתים, שהרי הוא המקום שממנו נובעים הזיתים. מובן, איפוא, ש"הר הזיתים" מסמל דרגה נעלית מאד ולמרות זאת נאמר: "ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים", ה"רגלים" עומדות אף בדרגה נעלית מ"הר הזיתים".
תוכנם של ה"שמן" וה"רגל" בעבודת ה' הוא: "שמן" (חכמה) רומז לאדם כשהוא לומד תורה ומקיים מצוות משום שיש לו בהן הבנה ועריבות, ואילו "רגל" - כשעבודתו את ה' נובעת מ"קבלתדעול". למרות שדרגה זו האחרונה היא לכאורה,
הערות
- 1. דברים לג, כד. 2 שבת סג, א. 3 מנחות פה, ב.
- 4. ראה שם. 6 זכרי" יד, ד. ראה גם הוספות לס' החקירה = להצ"צ = ד"ה במו"נ כו' ועמדו רגליו.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי לקו"ש ח"א ע' 102
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- אגרות קודש קלב מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 174 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 482 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר מנחות פה, רע"א
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 22 מאותו ספר מנחות פה, ב
- לקוטי שיחות 246 מאותו ספר מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשט"ז. מנחות פה, ב
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג הסוכות, ה'תשח"י מנחות פה, ב
- תורת שמואל תרעח מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת אור ליום ג' פ' מקץ, נר ה' דחנוכה, ה'תש"ל מנחות פה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר, ה'תשל"ג מנחות פה, ב