חיפוש לפי מקור בגמרא

בכמה דפוסים: פרס. באור זרוע (שבציון הבא): צרפת. וראה רש"י כד, א ד"ה המפטיר. שם כט, ב ד"ה מפני. ביצה ו, א ד"ה דאיכא חברי. ועוד.

תוס' ביצה ו, ב ד"ה מוכן. מ"א סי' תקטו סוף סק"ב.

ביצה ו, א. טור ושו"ע ס"ב.

ביצה ו, ב ד"ה מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם (וקשה דאם כן אפרוח נמי יהא מותר, שמוכן

וכן כתבו התוס' בביצה דף ו' ע"ב דבעינן מוכן

ר"ן ביצה ו, ב (דבשבת מותר למלול על ידי שינוי, כדמוכח ההיא דמפנין,

לאו איסורא מדאורייתא הוא, אלא מדרבנן), בשם הר"ן ביצה ו, א ד"ה

הובא בר"ן ביצה ו, ב.

והכוונה לתוס' הנ"ל (ביצה ו, ב), ובעל

ביצה ו, ב (דבשבת מותר למלול על ידי שינוי, כדמוכח ההיא דמפנין, וביום טוב מותר

שתק רב : ביצה ו, א. ראה מאמרי אדה"א בראשית ס"ע צד ואילך. וש"נ. לקמן פ' תצוה שנד, ב. פקודי תנ, ד. סידור שער נפ"א צב, ג. תו"ח ח"ש …

ששאלו והקשו לרב ואישתיק : ביצה ו, א. ראה לעיל פ' בא קכט, ב. וש"נ. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע צד ואילך. וש"נ.

וכי מה בין זה. . לא חזר בו : ביצה ו, א. ראה מאמרי אדה"א בראשית ס"ע צד ואילך. וש"נ. לעיל פ' בא קכט, ב. וש"נ.

… כו') וגם בחכמ' עצמה בבחי' נקודת ההשכלה יש בה מדות דחו"ג בעצם כו' (כמו שהקשו לרב וכי מה בין זה כו' ושתק (ביצה ו, א) לפי שנעלם ממנו הטעם שבבינה ועכ"ז אינו חוזר מדבריו כו') וזהו שנק' ו"ק דאבא וז"ת דבינה (והן מט"פ טמא ומ"ט …

… שערי בינה כידוע) ולפ"ז מהו ענין הדעת שהוא המחלק לחו"ב להטות השכל כלפי חסד או כלפי דין כנ"ל אחר שכבר נחלקו שם שיש שכל המטה כלפי זכות ויש שכל המטה כלפי חוב או בשכל אחד יחולק לב' דעות לחו"ג כנ"ל וד"ל:

… יסתרו דעתם בסברות וקושיות ולא ידעו מה להשיב במקומם עומדי' כמו שהקשו לרב וכי מה בין זה לעגל כו' ושתיק כו') (ביצה ו, א).

שתק רב : ביצה ו, א. ראה גם לקמן קא, א.

שתיק רב : ביצה ו, א. ראה גם לעיל לז, א.

שתיק רב : ביצה ו, א. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' צד ואילך. וש"נ.

*) (ביצה ו, א) דרוב הפוסקים פסקו כרב.

ביצה ו, א לפי השטות (נסמן בהערה לד"ה כי מנסה תש"ח ספ"ז) שלא חזר בו. נתבאר בד"ה כי מנסה שם ובכ"מ.

ביצה ו, א לפי השטות (נסמן בהערה לד"ה כי מנסה תש"ח ספ"ז) שלא חזר בו. נתבאר בד"ה כי מנסה שם ובכ"מ.

… מהכלל (רשב"ם ב"ב נב, ריש ע"ב. ועוד) דבמקום שמסיק הש"ס ,,קשיא" אין זה מבטל הדין. עד"ז (לדעת כמה) בשתק רב (ביצה ו, א. וראה הנסמן בסה"מ תש"ח ע' 102), וכיו"ב.

ראה ביצה ו, א ובפרש"י שם ד"ה מימות. ועוד.

ראה ביצה ו, א ובפרש"י שם ד"ה מימות. ועוד.

*) (ביצה ו, א) דרוב הפוסקים פסקו כרב. ועיייש ר"ן, רא"ש, השגות הראב"ד על הרז"ה בסוכה (ז, א), קונטרס הרמ"ע, שברי לוחות ועוד. …

ביצה ו, א. וראה הערה בסה"מ תרנ"ט ע' עד. סה"מ תש"ד ע' 19. וראה גם מאמרי אדה"ז ענינים ע' רצז ואילך.

ביצה ו, א.

ביצה ו, א. וראה סה"מ תרנ"ד ע' רפו ואילך. תרנ"ט ע' עד ואילך. תרצ"ב ע' שלא. וש"נ.

ראה ביצה ו, א.

ביצה ו, א.

שתק רב : ביצה ו, א. ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' קיג. לקמן מאמר ד"ה להבין ההפרש בין קי"ס על יד הערה 39.

שתיק רב : ביצה ו, א. ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' קיג. לעיל מאמר ד"ה הפך ים הב' על יד הערה 13.

רבא ביצה ו, רע"א. טור ושו"ע סי' תקכו ס"א.

ביצה ו, א (כחול שויוה רבנן).